Alapfogalmak ha érdekel a téma

Alapfogalmak ha érdekel a téma

Heves felháborodás a Harvard tervezett „fekete miséje” miatt

2014. május 14. szerda 14:20

A Harvard katolikus hallgatói a tervezett sátánista „fekete mise” ellen szervezett tegnapi szentségimádáson az egyetem rektor asszonyával együtt fejezték ki ellenvéleményüket – adta hírül az Aleteia hírportál.

A Harvard esti tagozatához tartozó kulturális tanulmányok klub május 13-a estére „oktatási célú fekete misét” tervezett az egyetemi campus területén. A katolikus szentmisét gyalázó szertartás nagy felháborodást váltott ki, ennek hatására az intézmény vezetése tegnap hivatalos közleményben ítélte el a rendezvényt.

Drew Faust rektor asszony kifejtette: a véleménynyilvánítás szabadsága iránti tiszteletből nem próbálja megakadályozni a szertartást. Mindazonáltal – hogy kifejezze tiszteletét a katolikus hit iránt – részt vesz a mintegy ellen-demonstrációként szervezett szentségimádáson a campuson lévő Szent Pál-templomban, és kihangsúlyozta: a sértő beszéd ellen a legjobb válasz nem a cenzúra, hanem az érvekkel alátámasztott diskurzus és a határozott ellenvélemény. A nyílt vita elengedhetetlen a tudás megszerzéséhez – emelte ki a rektor asszony.


Sean O’Malley bíboros, bostoni érsek visszataszítónak nevezte a Boston Globe-nak adott interjújában a „fekete mise” újrajátszásának ötletét, majd hozzátette: „A gonosz témája rendkívüli módon vonzza a világot, de ez nem vezet semmi jóra” – írja a Time hírportál.

A „fekete mise” szervezői úgy döntöttek: inkább egyetemen kívüli helyszínt választanak annak ellenére, hogy erre az egyetem vezetése nem kényszerítette őket. Mint az érintettekkel e-mailben közölték, a rendezvényt övező félreértések a Harvard hírnevét csorbítják, és ellentéteket szülnek a diákok között, ezért a szertartást a The Middle East nevű szórakozóhelyen tartják majd meg. A hely vezetője később úgy nyilatkozott: nem vállalják a rendezvényt, amely végül helyszín hiányában nem valósult meg.

Mint Brantly Millegan, az Aleteia szerzője megjegyezte, még ha nem is hitből, hanem „csak” jószándékból vesz részt Drew Faust a szentségimádáson, ez akkor is nagy dolognak számít, hisz mikor volt utoljára a Harvard rektora szentségimádáson?

Ez utóbbi alkalmon és a megelőző körmeneten mintegy kétezer ember vett részt a Szent Pál-templomban, a harvardi katolikus diákszövetség plébániáján.

Magyar Kurír

Baphomet

A Sötét Tradíció szerint Baphomet egy baljós akauzális entitás, akit mint egy érett emberi nőt ábrázolunk, deréktól felfelé meztelenül, aki egyik kezében egy fiatal férfi levágott fejét tartja.

Ő a sötét, erőszakos istennő – a valódi Föld Úrnője – akinek emberáldozatokat mutattak be és mutatnak be máig. Ő mint sötét vámpirikus entitás, jelenik meg – aki emellett alakváltó és képes manifesztálódni a kauzális dimenzióban és emberi alakot ölteni és ezáltal köztünk élni itt a Földön és Ő volt az akinek a beavatottak bemutatták a kiválasztottakat, választott áldozatokat, mikor ritkítást végeztek vagy háborúk törtek ki baljós mágia által.

Baphomettel összefüggésbe hozunk még más sötét, női akauzális entitásokat is, akik közül egyesek évezredeken át léteztek rejtve itt a Földön, akik azzal tartották fent időtlen kauzális létezésüket, hogy választott férfi áldozatok életerejét fogyasztották, akiket csapdába ejtettek és próbára tettek szexuálmágia által, akik később belehaltak, mikor az összes életerejüktől megfosztották őket.

Ezen többi entitásra, mint Baphomet sötét lányaira hivatkozunk, mint Úrnőjük, A Vér Anyja – Baphomet, kétségtelenül gyönyörű, kulturált, csábító, de ugyanakkor ragadozó vámpírok, akik szükséges eledele nem az áldozat vére, hanem sokkal inkább az élő entitások akauzális energiája, mely mozgatja és élővé teszi őket.

Ezek az alakváltó vámpír entitások képesek alakot váltani csábító női alakokká – akik képesek életet adni (és a legendák szerint ez többször meg is történt) félvér hibrideknek, ha úgy kívánják és találnak hozzá megfelelő férfi alanyt. Cserébe képesek megajándékozni az embereket egy sokkal hosszabb kauzális léttel és felajánlani a lehetőséget az akauzális létezésre – ennél fogva valódi halhatatlanságra.

Az aurális Sötét Tradíció szerint több típusú – több különböző fajú – akauzális entitás létezik, melyből Baphomet és alakváltó lányai csupán egyet képviselnek azok különleges karakterisztikáival, viselkedésével és tudatállapotával. Egy másik ilyen faj mely képes alakot ölteni, vagy energia formájában megjelenni a kauzális síkon például, mely sokkal primitívebb és zabolázatlanabb a démonoké, melyek teljesen más módon viselkednek, mint Baphomet és fajtája. Ezen entitások a kauzális síkon sokkal inkább érdekeltek saját „állatias” ösztöneik kielégítésében, abban, hogy „tele zabálják” magukat az akauzális energiákkal, majd jó lakottan visszatérjenek eredeti otthonukba.

A Baljós Tradíció a Sötét Istenekről, mint élő entitásokról beszél – egy külön akauzális faj – melyek természetes élőhelye az akauzális űr, ugyanakkor ezek az entitások képesek és részben meg is jelentek már a mi kauzális dimenziónkban, fejlődésünk hajnalán a Föld közeli kauzális kapun keresztül.

Sok legenda és spekuláció kering e kapu hollétéről, épp úgy, mint arról, hogy meddig maradtak és miért hagyták el a mi dimenziónkat, ugyanakkor létezik olyan legenda mely szerint közülük egyesek alakváltó képességeiket kihasználva itt maradtak a Földön, elrejtőzve közöttünk, a mi életenergiáinkon lakmározva, várva, hogy az adeptusok ismét elhozzák fajukat erre a síkra.

A Baljós Tradíció megőrzött számtalan rítust, melyekkel e lények visszahívhatók – részlegesen vagy fizikai valójukban.

A név eredete:

Tradíciónkban úgy véljük nevének jelentése „A vér anyja/úrnője”, aki sokszor ellenségei vérében fürödve vagy véres kezekkel jelenik meg – Lásd Visszahívás Ceremóniája későbbiekben.

Neve feltételezhetően a görög „Boubastis” szóból ered, mely jelenthet „anyát” és „úrnőt” és nem a „Mhios”-ból (mely attikai dialektusban „bölcset” jelent), melyre egyes források gyakran hivatkoznak.

Gyakran szerepel az ilyen használata az anya/úrnő kifejezésnek a kései görög alkímiai iratokban – például Iamblichus „De Mysteriis”-ében használta a „Mhirisp” kifejezést egy ötvözet leírására (mely egyesek szerint metafora a Nap és Hold szexuális jellegű ötvözésére).

A Szeptenáriumi rendszerben Baphometet a hatodik szférához (Jupiter) és a Deneb csillaghoz kapcsoljuk. Aki ennél fogva egy mágikus „Földi Kapu” és tükörképe (vagy kauzális léte – az ő akazuális, baljós természetével ellentétesen hat) a harmadik szférában (Vénusz) az Antares csillaghoz kapcsolódik.

A tradíció szerint az antaresi aspektusát tisztelték Albionban Kr.e. 3000 környékén Május közepétől végéig és úgy tartják, hogy a legtöbb ma is fellelhető szent hely/kőkör Antares szerint lett elrendezve.

Ezzel szemben az Úrnő baljós aspektusát (Baphomet) ősszel ünnepelték és Arcturus felemelkedéséhez kapcsolták, melyben Arcturus jelképezi a baljós férfi aspektust (Merkúk második szféra), akit később Luciferrel/Sátánnal azonosítottak. Ennél fogva az augusztusi ünnepély szexuális rituálé volt, mely az egyesülést fejezte ki Baphomet és hitvese között (ahol a „pap” között, a férfi szerepet játszotta, míg a „papnő” a nőit). Így a májusi ünnepély az energiák újjászületését jelképezte (az augusztusi rituáléból születő gyermekkel).

A középkorban Baphometre elkezdtek Sátán Menyasszonyaként hivatkozni – és innen származtatjuk azt, hogy „Baphomet” és „Sátán” mint nevek a férfi és női árnyék aspektus megtestesítőivé váltak.

A Templomosok felelevenítették bizonyos részeit ennek a kultusznak, viszont annak ezoterikus megértése nélkül, saját céljaikra. Ők Baphometet mint Yeshua (Jézus) női megtestesítőjeként használták, némileg sötétebb, baljós aspektusában és a közvélekedéssel ellentétben nem voltak „sátániak”, mert magukra továbbra is szent harcosokként tekintettek és így váltak katonai kultusszá, akiket a becsület kötött össze, még akkor is, ha a „szent”-ről alkotott elképzelésük nagyban különbözött az akkori egyházétól, beleértve annak sötétebb gnosztikus elemeit. Emberáldozataikat csatában mutatták be, az nem volt külön rítus része.

Eliphas Levi Baphomet ábrázolása, mint hermafrodita kecskefejű alak nem más, mint romantikus tévelygés/torzítás.

Személyes találkozás a Vér Anyjával:

Évekkel ezelőtt történt, mikor komolyabban elkezdtem kutatni a rend anyagait és elszántam magam arra, hogy követem őket egy erőszakos behatoló jelent meg az álmomban, melynek mibenlétét akkor még nem ismertem.

Az álmom egy málladozó rozsdás kerítés előtt vette kezdetét, melyet magasan felvert a gaz, és több része bedőlt már, ekkor vettem észre, hogy az ég nem normális, vérvörös, rajta nincsenek csillagok csak a vörös félhold figyel baljósan. Éreztem, hogy valami húz befelé a kerítésen belülre így elindultam a gazt félre tolva magam előtt. Ekkor láttam meg az omladozó gyárépületet, mely azon túl várt és a placcot mellette, talán egy parkoló vagy rakodó terület volt hajdanán, az azt borító beton régen feltöredezett és gaz verte fel. Még nem láttam, csak homályosan, mi van a placc közepén, de már körbe vettek a döglegyek és az orromba csapott a rothadó hús orrfacsaró bűze. Ekkor tisztult a kép és láttam meg, hogy a beton közepén egy jókora kráter van, körülötte lenyúzott kutyák vagy farkasok tetemével, vastagon borítva legyekkel és férgekkel, a kráter, pedig ami körül a tetemek voltak gondosan halomban, körben elhelyezve azok vérével volt tele. Mellette egy halott fekete fa, melyen varjak ültek és károgtak, miközben közelítettem. A fa tövének egy repedt fekete tükör volt neki támasztva. Undoromat félretéve közelebb mentem a vérrel teli kráterhez, majd mikor már csak méterek választottak el megdermedtem, képtelen voltam mozogni, miközben a vér bugyogni kezdet. Abból lassan egy halott női alak kezdett kiemelkedni, tetőtől talpig vérben ázva, hosszú fekete haja csomókban lógva az arca előtt, lebegett a vér felett.

Csak a szememet tudtam mozgatni, minden más testrészem ledermedt, ekkor láttam meg annak tükörképét a fa tövében, egy gyönyörű fiatal nő virágokból font koronával, ahogy visszavettem volna a tekintetemet rá megindult felém. De nem e világi mozgással, hanem azonnal előttem termett és fojtogatni kezdett, éreztem, ahogy fuldoklom és vonaglik a valódi alvó testem.

Majd egy szempillantás alatt, ahogy jött úgy el is engedett immár előttem karnyújtásnyira állt, csak néztük egymást, szavak nélkül, mozdulatlanul, miközben az elmémben éreztem, hogy ezzel üdvözöl és elfogad, ugyanakkor figyelmeztet, hogy ez az út nem való bárkinek és innen már nincs visszaút.

Már éppen kitátottam volna a számat, hogy kérdezzek valamit, de ezzel egy szempillantás alatt véget ért az egész álom, majd magamhoz tértem zihálva az ágyamon és még mindig éreztem kezei nyomát a torkomon.

Agios O Baphomet

A fekete mise

A fekete misének, mint ceremoniális rituálénak alapvetően három feladata van. Először, mint megfordított keresztény mise, ami ez által fekete mágikus rituálévá alakul. Másodszor, mint eszköz a személyes felszabaduláshoz a názáreti egyház láncai és dogmája alól, mely istenkáromlás eszközét használva töri össze a tudat alatti kötődést az egyházzal. Harmadszor, egy mágikus rituálé önmagában véve is, mely helyes elvégzése esetén mágikus energiákat generál, melyet a résztvevők aztán irányítani tudnak.

A fekete mise alapjában véve egy félre értett rítus sokak szemében, mely nem csupán és kizárólag a názáreti egyház miséjének megfordítása, mint ahogy az irodalomban vagy filmekben megjelenik és melyet a LaVey-isták is oly nagy előszeretettel hangoztatnak. Napjainkban világszerte történnek mindenhol názáreti misék, melyek képesek felszabadítani a saját energiáikat, melyek a názáreti ethost (világkép) mozgatják előre. Ennél fogva ezt titulálhatjuk, mint „fehér mágikus” rituálét, mely az által gerjeszt energiát, hogy sok hasonló gondolkodású ember gyűlik össze egy helyen egy ritualizált keretben, melyek létrejöttéhez semmi köze külső entitásnak, ez esetben „istennek”.

Az eredeti fekete mise célja ezen energiákba történő erőszakos behatolás, és azok átirányítása egy másik, baljósabb irányba. Ez a „felszentelési” résznél történik és így a fekete mise saját baljós energiáit teremti meg.

A résztvevőknek természetesen nem kell hinniük, vagy elfogadniuk a názáreti teológiát ahhoz, hogy a generált energia létrejöjjön, csupán annyit kell elfogadniuk, hogy akik részt vesznek, ezen eredeti rituálékon valamilyen módon hisznek a názáreti teológiában. A fekete mise aztán ezt a hitet használja fel, hogy megfordítsa és a hívők ellen fordítsa azt az által, hogy eltéríti és eltorzítja azt.

Résztvevők:

Pap – meztelenül fekszik az oltáron

Papnő – fehér köntösben

Föld Úrnője – vörös köntösben

Mester – lila köntösben

Gyülekezet – fekete köntösökben

Beállítás:

Általában egy belső templomban, amennyiben kültéren történik akkor egy erdő béli tisztáson, továbbá barlangok is ideálisak, fontos kültéri rituálénál, hogy meglegyen a kellő privát szféra.

Verziók:

A fekete misének több verziója létezik. Az alább szereplő a manapság leginkább használatos. A másik fő verzió szinte azonos szövegében, annyi különbséggel, hogy a pap egy meztelen papnőt használ az oltáron.

A templom előkészítése:

Mogyoró füstölővel kell beillatosítani a templomot (ha beszerezhető érdemes cibettel keverni). Több kehely teli erős borral. Fekete gyertyák, több kehelytányér (ezüst lehetőség szerint, továbbá ezeket érdemes egy názáreti kegyhelyről beszerezni) melyek a felszentelt süteményeket tartalmazzák – ezeket a papnő készíti el és a Föld Úrnője áldja meg (Sátánnak ajánlja fel őket) az előző éjszaka. A sütemények mézből, forrásvízből, tengeri sóból, lisztből, tojásból és állati zsírból készülnek. Egy kehelytányért az ostyáknak teszünk félre, melyeket egy názáreti kegyhelyről szerzünk be előzőleg, de ha ez nem lehetséges, akkor a papnő feladata elkészítenie „másolatukat”.

A mise:

A papnő adja meg a jelet a mise megkezdésére két tapssal.

A föld úrnője a gyülekezet felé fordul és egy fordított pentagrammát rajzol a levegőbe a bal kezével, miközben a következőt mondja:

Le fogok menni a pokol oltáraihoz.

A papnő válaszol:

Sátánhoz, az életadóhoz!

Mindenki:

Mi atyánk ki vagy a mennyekben,

Szenteltessék meg a te neved

Mint a menyben úgy a földön is

Mindennapi extázisunkat add meg nékünk ma

És vígy minket a kísértésbe
És juttass el minket a gonoszhoz

Mert mi vagyunk a te királyságod, mindörökké

Mester:

Sátán a mindenható, a Sötétség Hercege

és a Föld ura

Adja meg vágyainkat

Mindenki:

Sötétség Hercege hallj meg minket!

Egy úrban hiszünk, Sátánban, aki a Földön uralkodik

És egy törvényben, káoszban, mely mindent meghódít

Egy templomban hiszek

A mi Sátánnak szentelt templomunkban

És egy szóban, mely mindannyiunkban ott lakozik

Az extázis szavában

És hiszek az aeon törvényében

Mely áldozat és várontás

Melyért nem ejtek könnyeket

Inkább hálát adok a Hercegnek

A tűzhozónak és várom uralkodása eljövetelét

És a gyönyört, melyet az hoz majd!

Az úrnő megcsókolja a mestert, majd a gyülekezethez fordul és azt mondja:

Sátán legyen veletek!

Mester, énekelve:

Veni, omnipotens aeternae diabolus!

Úrnő:

A Sötétség Hercegének szavával hálát adok értetek!

Megcsókolja a papot.

Hercegem, fény, tűz és sötétség hozója, üdvözöllek téged

Te, ki harcra ösztönzöl minket és hogy keressük a tiltott gondolatokat

A mester megismétli a „veni” éneket.

Úrnő:

Áldott legyen, ki erős, mely övék e Föld!

Megcsókolja a pap mellkasát.

Áldott legyen, az ki büszke, mert ők nemzik az isteneket!

Megcsókolja a pap péniszét.

Kínok között pusztuljanak az alázatosak és a szelídek!

Megcsókolja a mestert, aki átadja azt a papnőnek, aki átadja azt a gyülekezet összes többi tagjának. Ezután a papnő átadja a kelyhet az ostyával az úrnőnek, aki a pap felett tartva azt mondja:

Áldott légy Hercegem és szerelmem az erősek által:

Gonoszságunk által itt van ez a mocsok

Mely erőnk és bátorságunk által boldogságot hoz számunkra.

Mindenki:

Üdvöz légy Sátán! Élet hercege!

Az úrnő ráhelyezi a kehelytányért a pap testére, miközben halkan mondja:

Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.

A papnő halkan mondja:

Sanctissimi Coproris Satanas

Majd elkezdi kezeivel izgatni a papot, miközben ezt teszi a gyülekezet tapssal és kiáltásokkal biztatja, miközben a mester és az úrnő a „Veni” éneket éneklik. A papnő engedi, hogy a sperma az ostyára hulljon, majd átadja a kehelytányért az úrnőnek, aki feltartja azt a gyülekezet felé és azt mondja:

Sátán áldása örökké legyen veletek!

Mindenki:

Pont úgy, mint veled!

Az úrnő visszarakja a kehelytányért a pap testére és felveszi az egyik kelyhet, miközben azt mondja:

Áldott légy hercegem a dacosak által

 Arroganciánkon és büszkeségünkön által

Legyen ez az ital az élet elixírje számunkra.

Ráönt egy keveset a papra és a gyülekezetre, majd visszateszi az oltárra és a következőt mondja a gyülekezetnek:

Büszkeséggel szívemben áldom azokat, akik a szögeket beverték

És azt, aki a lándzsát Yeshua, az imposztor testébe döfte

Követői rohadjanak saját mocskukban és tudatlanságukban

A mester a gyülekezethez:

Megtagadjátok Yeshuát, a nagy csalót és minden munkáját?!

Mindenki:

Megtagadjuk a názáreti Yeshuát, a nagy csalót és minden munkáját!

Mester:

Elismeritek Sátánt?!

Mindenki:

Elismerjük Sátánt!

A mester elkezdi vibrálni az „Agios o Satanas”-t miközben az úrnő felveszi a kehelytányért az ostyákkal és a gyülekezethez fordulva mondja:

Én az öröm és a gyönyör

Melyet erős emberek

 Egész életükben áhítoztak, eljöttem

Hogy átnyújtsam testemet és véremet!

Átnyújtja a kehelytányért a papnőnek és eltávolítja annak köntösét, miközben azt mondja:

Ne feledjétek, kik mai itt összegyűltetek

Semmi sem gyönyörű kivéve a férfi

De a leggyönyörűbb akkor is a nő!

A papnő visszaadja a kehelytányért az úrnőnek, majd a kelyheket és a süteményeket a gyülekezethez viszi, akik elfogyasztják azokat. Ha mindenki végzett az úrnő magasba emeli a kehelytányért és azt mondja:

Óvakodjatok a föld mocskától, melyet az alázatosak zabálnak!

A gyülekezet nevet, miközben az úrnő feléjük hajítja az ostyákat, melyeket összetaposnak. Eközben a mester folytatja az „Agios o Satanas” vibrációt. Az úrnő háromszor tapsol, hogy jelt adjon a gyülekezetnek és azt mondja:

Parancsolom, hogy táncoljatok!

A gyülekezet elkezd órajárással ellentétben táncolni, miközben azt éneklik, hogy „Satan! Satan!”. A papnő egyesével elkapja őket, és miközben megcsókolja, őket leveszi köntösüket, mely után visszatérnek táncolni. Az úrnő eközben a táncolók középpontjában áll, majd felemelt karokkal mondja:

Az imposztor Yeshua egyháza zúzódjon porrá

Az összes féreg, aki a rohadt halat imádja

 Szenvedjen és haljon meg tudatlanságában!

Széttapossuk őket és köpünk a bűneikre!

Legyen sötétség és extázis, legyen káosz és nevetés

Legyen áldozat és küzdelem

De mindenekfelett élvezzük az élet örömét.

 Jelzést ad a papnőnek, aki megállítja az általa választott táncost. A gyülekezet ezután párokba áll és kezdetét veszi az orgia. Az úrnő lesegíti a papot az oltárról, majd akarata szerint csatlakozik a mulatsághoz.

A felgyülemlett energiát, amennyiben a mester és az úrnő jónak látja, ekkor kell a megadott cél felé irányítani, vagy hagyni a templomban szétoszlani.

Megjegyzés:

Az ostyák „megáldásakor” a mester dönthet úgy, hogy a „Veni” éneket az úrnőre hagyja és halkan mondja:

Muem suproc mine tse cob

Mely után felveszi a kelyhet és azt mondja:

Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif

muiretsym itnematset inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cib.

 Ezt a kelyhet aztán az úrnő elveszi, és a papra locsolja. A fenti sorokat általában egy kártyára szokás nyomtatni, melyet az oltárra helyeznek a mise előtt és a mester erről olvassa fel.

Mint minden ceremoniális rituálénál, hasznos, ha a résztvevők ismerik a megadott szövegeket és azt fejből képesek elmondani, ezzel is növelve a rituálé erejét és segít ellazulni a résztvevőknek az esemény alatt.

Mi a sátánizmus?

A sátánizmus alapvetően egy életforma – praktikus életfilozófia. Ezen felfogás alapja, hogy mi mint egyének messze többet vagyunk képes elérni saját életünkben, mint azt felfogjuk. A legtöbben elszalasztják a lehetőséget, melyet az élet, mágia és más ezoterikus eszközök felhasználásával hozhatna számukra.

A sátáni mágia egyszerűen a mágikus erők felhasználása arra, hogy az egyén saját életét jobbá tegye akarata szerint. Ez a felhasználás kétféle lehet, külső és belső. Külső mágia célja, hogy rajtunk kívül álló szituációkat, vagy másokat mágikus eszközökkel alakítsunk saját akaratunk szerint. Belső mágia saját tudatállapotunk alakítása, ez a beavatott saját küldetése, hogy fokozatokat szerezzen és elérje az adeptusságot és az azt követő szinteket.

Külső mágiához tartoznak a ceremoniális és hermetikus rituálék, míg a belső mágia a Hétszeres Ösvény sajátja. Ceremoniális rituálékhoz alapvetően kettő vagy több személy szükséges és egy felszentelt templomban történik, mely rituálék menete előre meghatározott, ide értve a szöveget, a viselt öltözéket és a felhasznált tárgyakat. Hermetikus rituálékat alapvetően egyedül végezzük, vagy egy segítővel/társsal.

A sátánizmus kezdeti szakaszában arról szól, hogy tudatunk árnyék oldalát tudatossá tegyük (és ez által felszabadítsuk önmagunkat) sátáni mágia felhasználásával. Úgy hisszük, hogy mi emberek már eleve istenek vagyunk, de a legtöbben nem képesek felfogni ezt és továbbra is csúsznak-másznak mások és „isten” előtt. A sátánista büszke, erős és dacos és megveti a megfeszített isten kultuszát. A názáretiek (Yeshua követői – keresztények, de ide értjük a többi Ábrahámira vallás követőit is) félik a halált, bűntudattal és irigységgel mérgezik magukat. Yeshua vallása minden természetes értéket a feje tetejére állított és mesterségesen fogja vissza az emberiség tudatos evolúcióját. Ezzel szemben a sátánizmus egy természetes kifejező formája az evolúciós, vagy „Prométeuszi” ösztönnek önmagunkban: és mágiájának célja, hogy e Föld isteneivé válhassunk, hogy felismerjük a mindannyiunkban ott lakozó potenciált.

A sátáni ceremóniák egyik célja, hogy élvezzük az életet és az általa felkínált lehetőségeket, melyek vadságot és az örömöt nyújtják, hogy az egyén képes elérni céljait rajtuk keresztül, legyenek azok anyagi javak, saját létezésünk megismerése vagy a sötétség örömei.

Ugyanakkor ez csupán a kezdet, az előfutára valami sokkal nagyobbnak. A sátáni templomok egyik fő feladata, hogy utat mutassanak azon beavatottak számára, akik érdekeltek felfedezni ezt a sokszor veszélyes és megterhelő, de ugyanakkor jutalmazó ösvényt. Vannak viszont, akik úgy döntenek, hogy nem kívánják végigjárni ezt az utat és megelégszenek a kezdeti sikerekkel és jutalmakkal és nem vágynak az adeptusi fokozatra és ami azután rejlik és szimplán élvezik az örömet melyet a Sötétség Hercege nyújtani tud számukra.

A mágia elmélete

Alapvetően a mágia a hit, hogy az öt érzékszervvel érzékelhető világ nem teljes.

Úgy hisszük, hogy a világ, amelyben élünk egészen más attól, amit az érzékszerveink mutatnak nekünk, hogy minden élőlény – mivel él rendelkezik olyan energiákkal, amelyeket hétköznapi érzékeinkkel nem vagyunk képesek felfogni.

Ugyanakkor, képesek vagyunk „látni” ezeket az energiákat, ha fogékonnyá tesszük magunkat feléjük.

Ennek a fogékonyságnak az elsajátítása az okkult mágusok egyik fő feladata – tudatosítani a dolgok rejtett esszenciáját, ami rejtett azok külső megjelenésétől (ez igaz más személyekre és „dolgokra” is).

A Szeptenáriumi tradíció szerint ezek a „mágikus energiák” amelyeket az egyes dolgok és az „élet” birtokolnak, akauzális energiáknak nevezzük. Minden egyes élőlényben és helyen ahol ezek tartózkodnak ezek az akauzális energiák manifesztálódnak a mi kauzális – érzékelhető, anyagi világunkban, melynek mértéke függ az élőlény mivoltától.

Ezek az akauzális energiák (melyeket a tudomány jelenlegi állásával még nem vagyunk képesek körülírni, vagy megfogalmazni) úgy tartjuk, hogy egy párhuzamos akauzális univerzumból származnak, ami keresztezi a mi fizikai, kauzális univerzumunkat bizonyos helyeken.

Mi, mint egyének, mivel rendelkezésünkre áll a tudatosság tehetsége, „kapuk” vagyunk ebbe az univerzumba. Birtokoljuk a (többnyire lappangó) képességet, hogy „meg nyissuk a kaput” az akauzális sík felé, a saját pszichénkben, hogy merítsünk annak energiáiból, melyek alakítani képesek mind a saját és mások tudatát és a kauzális energiákat, ennél fogva a valóságot.

Az efféle „merítést az energiákból” és azok használata a mágia.

Külső vagy externális mágia az akauzális energiák használata és irányítása az egyén akaratának megfelelően, hogy változásokat idézzen elő az akauzális, anyagi síkon.

Belső mágia, az egyén lelki, szellemi változásainak előidézésére szolgál.

Ahhoz, hogy ezekből az energiákból merítsünk, többnyire szükségünk van valamiféle keretre vagy szimbolikára, külső mágikus technikákra, hogy fel fogjuk ezen energiákat és irányítani tudjuk őket. Többféle rendszer és szimbolika létezik – legtöbbjük istenektől, istennőktől, szellemektől vagy démonoktól származtatja ezeket az energiákat.

Valójában a szimbólumok csak másodlagos fontosságúak és a mágus, aki az adeptusság felé vezető utat követi hamarosan hátrahagyja a neveket/szimbólumokat/leírásokat (és a magát a külső mágiát is), annak érdekében, hogy megértse ezeket az energiákat azok valódi mivoltában.

A Szeptenáriumi tradícióban ez elsősorban a Wyrd Fájának bejárásával történik (a hét szféra és az őket összekötő átjárók) azután pedig a „Csillag Játékkal” (mely egyedi módon az O9A aeonikus mágiájának kifejező eszköze).

A Wyrd Fája a tudat térképeként szolgál: mint egyéni (psziché) és azoké a régióké, ahol a kauzális és akauzális síkok találkoznak. A szférák és az őket összekötő utak szimbolikája (tarot lapok, bolygók, füstölők, „istenformák” etc.) az első, beavatási stádiumhoz és a Csillag Játék felfogásához, tanulásához tartoznak.

Külső mágiát két formára vagy fajtára lehet bontani: hermetikus és ceremoniális.

Hermetikus mágia alatt azt értjük ebben az esetben, mikor egy vagy két ember vesz részt egy rituáléban vagy mágikus cselekményben.

Ceremoniális mágia kettőnél több ember részvételére épül, akik előre megadott formális rituálét hajtanak végre (általában a leírtakat pontosan követve) egy szervezett templom/coven vagy csoport tagjaival.

Belső mágia mindig hermetikus.

Érdekelhet a téma .

A Harmadik Szem aktivizálása és alapfokú használata

Következzen egy könnyű módszer arra, hogy megnyissuk a harmadik szemünket – vagy más néven belső szemünket – egy passzív módon: nézés és érzékelés útján.

Bevezetés

Valójában szellemek/lelkek vagyunk, és azért öltöttünk fizikai testet, hogy részt vegyünk a fizikai valóságban: fizikai test nélkül nem tudnánk a fizikai valóság részei lenni. Fizikai testünket felfoghatjuk járműként, vagy hogy egy modern szót használjak: hajóként.

A legtöbb lélek elfelejti, hogy ő valójában lélek azaz szellemi lény. De miért? Elvarázsol bennünket egy olyan dimenzió, amit korábban nem tapasztaltunk, nem tudtuk mi a hely és idő, mert lelkekként nem tapasztaltuk meg az itteni valóság ezen korlátait. Meghallottuk a “hívást”, és sokan nem tudtunk ellenállni ennek a kihívásnak.

Több változáson mentünk át, melyeket dimenzionális kapuknak hívunk, amíg végül emberi testet tudtunk ölteni. Amit mi születésnek nevezünk, az egy hosszú előkészítést igénylő folyamat. Amikor megszületünk, akkor fogadjuk el és lépünk bele a fizikai testbe.

Babaként még könnyen jövünk-megyünk, mivel a járművünk még új számunkra, és még nem azonosultunk vele, nem ragaszkodunk annyira hozzá.

A felnövés azt jelenti, hogy a lélek megtanulja használni a járművet, megtanulunk járni és beszélni és a társadalmi elvárásoknak megfelelően viselkedni. Ez a tanulás a figyelmünket a fizikai érzékeléshez köti, hogy jobban tudjuk a jeleket értelmezni, és jobban tudjuk a fizikai testünket működtetni ebben a fizikai valóságban.

Spirituális lényekként természetes módon látunk, ez természetünk része. Amikor a fizikai szemeken keresztül nézünk, akkor két lyukba nézünk bele, ami a sok színes “játékból” – akár a TV vagy az internet – jövő különleges jelet mutat nekünk. A belső szemünk fókuszát elmozdíthatjuk a fizikai szemeinktől. Ezt nevezik a harmadik szem passzív, érzékelő módon való aktiválásának.

Van, aki már hallott róla vagy át is élte azt, amit “alakváltásnak” vagy “tükör-bámulásnak” nevezünk, és amely segít lényünk különböző aspektusainak a meglátásában. Ez is egy lépés a harmadik szem használata felé vezető úton.

A harmadik szemmel való érzékelés kezdeti állapotai

Mielőtt belemegyek a harmadik szemről alkotott saját véleményembe, szeretnék leírni néhány kezdeti állapotot.

A legtöbb embernek piciny részecskék vannak a szemében, ezeket gyakran nem is látjuk, mivel a fókuszunk 1-2 méterre a szemünk előtt van. Egy ellazult pillanatunkban a fizikai szemeinkhez nagyon közelre is tudunk fókuszálni, és ilyenkor észrevehetünk néhány szemcsét, melyek a fénylő tárgyakat torzítják és színesebb környezetet adnak. Ez egy fizikai hatás, nem pedig finomérzékelés.

Vannak, akik a látómezőjük szélén, a periférikus látásukkal érzékelnek valamit, és megpróbálják hirtelen odafordítani a fejüket, hogy elkapják, amit érzékeltek. Ez lehet egy valós szellemlény is, aki megpróbálja magára terelni a figyelmünket. A fizikai figyelmünk általában a látómező középpontjában van, és a látómező szélén a látómező kevésbé fókuszált, és néha a belső szem és a fizikai látás a látómező szélén átfedik egymást. Ez gyakran a harmadik szemmel való valódi finomlátás.

Vannak olyan, a spiritualitáshoz vonzódó emberek, akik a tudatosság megváltozott állapotát drogokon – mint például a marihuána vagy kokain – keresztül élik át.

A különbség a drogok használata (beleértve a legális alkoholt is) és a nem-fizikai érzékelés természetes használata között, hogy a drogok eltorzítják az érzékelést azáltal, hogy időlegesen kiiktatják azokat a természetes gátakat, amelyek a spirituális érettségünktől függően különböző mértékben vannak jelen bennünk.

Én nem ajánlom a drogok használatát – még a legálisakét sem – ahhoz, hogy elérjük a megváltozott állapotot, mivel ez nem csak fizikai kiegyensúlyozatlansághoz vezet, hanem asztrális torzuláshoz is, amelyet már sokkal nehezebb gyógyítani.

Úgy gondolom, hogy mindenkinek vannak a harmadik szemmel kapcsolatos tapasztalatai, de a legtöbben nem figyelnek rájuk, mivel a hitük nem fogadja el ezeket valóságosnak. Ennek a szövegnek egy része segíthet abban, hogy újra ráébredjünk erre, elfogadjuk a realitás részeként, és ne paranormális, hanem egyszerűen természetes élményként fogjuk fel.

Felkészülés és gyakorlás

A felkészülés egyik módja, hogy ehhez hasonló cikkeket olvasunk a harmadik szemről, melynek során még a tudatos elménk is felfogja egy részét az elveknek. Nem kell elhinnünk ezeket a dolgokat, és ne legyenek elvárásaink sem, hogy minek hogyan kellene működnie. A lényeg: a nyitott elme.
Itt van néhány jól ismert felkészítő gyakorlat, melyeknek segítségével kinyílhatsz és felkészülhetsz. Csinálhatod ezeket a gyakorlatokat  naponta, vagy akár hetente egymás után sorozatban is – ahogy neked megfelel.

Végy egy égő gyertyát, és figyeld egy ideig a lángot (kb. 1-2 percig). Közben megnyugtató dolgokra gondolj, próbáld meg érezni a szobát, amiben vagy, és érezd magad kényelmesen. Ne bámuld addig, amíg el nem kezdenek könnyezni a szemeid, hanem csak figyeld a lángot és engedd, hogy a gondolataid elcsendesedjenek, ahogy a tested is. Próbálj meditatív állapotba kerülni, de ez most más lesz, mint az átlagos meditáció, mert most nyitva marad a szemed.

Ha van állatod (pl. kutya vagy macska), próbálj annak szemébe nézni és relaxálni, belső békét kialakítani. A háziállatok gyakran visszatükrözik az emberi érzelmeket és gondolatokat, és ezért környezetünkben élve megtanítanak elérni a benső béke állapotát.

Nézd magadat a tükörben és próbálj nem nevetni a helyzet furcsaságán. Nézd az arcodat bizonyos távolságból, és mondd ezt magadnak: “Ez most az arcom, egy rész belőlem, a fizikai testem, a járművem.” Nézd a saját arcodat 1-2 percen keresztül tompa fénynél, mert az erős fény bánthatja a szemeidet.

Ha természetben jobban érzed magad, mint otthon, akkor keress egy helyet, ahol teljesen el tudsz lazulni és csendesülni (pl.: egy tó vagy folyó mellett). Próbáld elérni a meditatív állapotot, de – ahogy korábban már említettem – nyitott szemmel.

Fontos, hogy nyitott szemmel is le tudj csendesedni. Sokkal könnyebb relaxálni csukott szemmel, amikor a vizuális látvány nem vonja el figyelmünket a belsőnktől, de a harmadik szemmel való látáshoz hasznos, ha el tudod érni a meditatív állapotot nyitott szemmel is.

Elméleti háttér

Amint említettem már, fizikai testet birtokolunk, amely fizikai érzékeink segítségével szolgál bennünket, és ahol a vizuális érzékszervünk – a szemünk – minden pillanatban ezernyi elektromos jelet juttat el hozzánk. Nem meglepő, hogy nem ismert a fizikai szem nélküli látás, főleg nem a mai technikai korban, amikor mindennek multimédiásnak kell lennie ahhoz, hogy egyáltalán odafigyeljünk rá.

1. Kizárólag a fizikai szem használata 

A nyugati civilizációkban ez a legáltalánosabb. Nagyon vizuális beállítottságúak vagyunk, és technikai beállítottságú figyelmünk és a kutatásaink megkövetelik a fizikai valóság magas fokú érzékelését, annak érdekében, hogy meg tudjuk változtatni azt, mint ahogyan ezt például az iparosítás során is tettük. Ebbe nem akarok mélyebben belemenni, hiszen a mai világ önmagáért beszél.

2. A fizikai szem és a harmadik szem közös használata

Ez az, amit ebben az irományban ismertetni szeretnék. A fizikai szem  benyomásokat küld a harmadik szemnek a fizikai valóságról, amelyet megjelöltem az ábrán is – a fej közepében, mivel én ott érzem és érzékelem.

Tehát a fizikai szem érzékeli a fizikai valóságot, a harmadik szem pedig a finomfizikai valóságot. Ha felkészíted a fizikai szemedet, és lecsökkented az általa közvetített információkat, akkor lassanként a harmadik szemeddel fogsz látni, mely a fizikai valóságon túli benyomásokról fog tájékoztatni.

Ennek a finom-képnek a jellege más mint a fizikai valóságról alkotott benyomások. Egyszerűbben szólva, a valódi szem által küldött fizikai képek a fizikaiban, a harmadik szem által küldött képek pedig a finom-valóságban igaziak. Az igazi feladat az, hogy a kettőt összehangoljuk. Csak részben tudom itt elmagyarázni a kettő közötti kapcsolatot, mivel ezt leginkább gyakorlás útján lehet felfogni.

3. Kizárólag belső szemmel való látás

Ez nagyon ritka, és csak hosszas gyakorlás és belső megengedés útján lehet elérni. A fizikai szemre való figyelést csak úgy lehet feladni, ha mélyen megbízunk abban, hogy több van, mint fizikai valóság. Gyakran nagyon sok félelem van bennünk, mély félelem, hogy elveszítjük a fizikai valóságban való orientációnkat.

Én legalábbis így tapasztaltam, amikor lassan eltávolodtam a fizikai szemmel való látástól. Ezt alább részletesen leírom. Apropó, nyitott szemmel könnyebben fedezzük fel a belső szemünket is. Vannak – köztük tapasztalt spiritualisták is – akik inkább csukott szemmel szeretnek „látni”. Legtöbbünkben nagyon erős a hit, hogy csak nyitott szemmel látunk. Mindenesetre az én gyakorlataimat könnyebb nyitott szemmel csinálni.

Valahogyan ez az elméleti háttér lett az általam kiválasztott hitrendszer ahhoz, hogy mentálisan is megértsem azokat a tapasztalatokat, amiket átéltem. Vedd úgy, mint személyes igazságok, semmi több.

Aktiválás, passzív használat

Ahhoz, hogy a legjobb eredményeket érd el, én két technikát javaslok.

1. Módszer – Tükörbe nézés

Ezt a gyakorlatot egyedül végezd. Ez a technika a fent leírt relaxációs gyakorlatok egy továbbfejlesztett változata.

Figyeld a tükörben az arcod, tompa fény mellett. Légy egyedül, hogy biztos lehess abban, hogy senki nem fog zavarni, mivel nagyon elmélyült tudatállapotba kell kerülnöd, amely tudatállapotban minden fizikai zavaró tényező mélyebben befolyásolhat, mint éber állapotban.

Alkalmas időpont lehet az este, amikor munkából hazaérve valószínűleg fizikailag és mentálisan is fáradt vagy. Ha nagyon fáradt vagy, akkor ne gyakorolj, és ne is próbálkozz.

Akkor csináld, amikor kényelmesen érzed magad. Fontos, hogy kényelmesen érezd magad. Ez a gyakorlat nem verseny, nem lehet nyerni. Azért mondom ezt, mert találkoztam olyan emberekkel is, akik a túlzott akarástól mentálisan begörcsöltek és így blokkolták magukat.

Nézd az arcod a tükörben, és nyugtasd magad olyan gondolatokkal mint: „Békességben vagyok önmagammal, csak nézem az arcom, hogy megnyugodjak és békére leljek önmagamban”. A fizikai szemeddel egyetlen pontra koncentrálj a szemeid között a homlokodon, vagy az egyik szemedre. Ne nézd mindkét szemed, mert az a látómeződ mozgásával járhat.

Ne változtasd a látómeződet és ne pislogj, mert a fizikai szemedtől el kell vonnunk a figyelmedet a belső szemed felé!

Válassz ki egy pontot az arcodon, fókuszálj arra, és ne változtass rajta többé. Maradj ennél a pontnál, amíg csak lehetséges, de ne erőltesd meg a szemed, addig csináld amíg kényelmes. Néhány pillanat múlva, kb. 30-60 másodperc múlva, amikor már teljesen relaxáltál, érezni fogod a meleget a nyakad hátulján. Azért említem ezt, hogy tudatában légy az energiádnak. Ha nem érzel semmi különöset, nem baj, ne várd el, hogy érezni fogod, de ha mégis érzed, tudd, hogy jó úton jársz.

A melegség energia, melyet azáltal érsz el, hogy figyelmedet koncentrálod. Úgy is felfoghatod, hogy ez a spirituális segítőid, vagy a spirituális utadon vezetők által közvetített energia, vagy egyszerűen a jó jelenléte. Nem fontos, hogy tudd pontosan mi az, vagy ki az. Ha kényelmes, még jobban nyisd meg magad. Képzelj el egy belső ajtót, mely felnyílik miközben te még mindig az arcod egy bizonyos pontját nézed.

Néhány pillanat múlva piciny változást láthatsz az arcodon, attól a ponttól kiindulva, amit figyelsz. Ne várd el ezt sem, de legyél nyitott arra, hogy ez megtörténhet. De ha az elméddel megrögzötten arra vársz, hogy megtörténjen, akkor valószínűleg nem fog.

El kell vonnod a figyelmedet a fizikai szemeidtől, ne velük akarj látni!

Az arcodon észrevett változás, az a harmadik szemed által közvetített kép, amely eléri a tudatodat, azaz a fizikai szemeddel látott képre “ráúszik” egy másik arc képe, egy másik megjelenés. Ez az arc lehet egy humanoidé.

Amikor ez történik, lassan lélegezz és a legjobb és legélvezhetőbb energiákkal vedd körül magad, és esetleg csukd be a szemed egy pillanatra azért, hogy a szemeidet átitasd és megtisztítsd, hiszen nem vagyunk hozzászokva ahhoz, hogy 60 másodpercig vagy még hosszabb időn keresztül is folyamatosan és pislogás nélkül nyitva tartsuk a szemeinket. Most fókuszálj újra arra a pontra. Amennyire csak lehet, lazítsd el a látásodat és ekkor újra és még gyorsabban látni fogod az arcod változását.

Ha valaki másnak az arcát látod a tiédben, ne ijedj meg, csak nézd mint egy megfigyelő. Csak nézz, ne ítélkezz arról, amit látsz, még akkor sem, ha ez egy gyönyörű, vagy groteszk arc – csak figyelj.

Az egész folyamat nem lehet több 5-10 percnél, és ha nem látsz semmit 2-3 perc után, akkor hagyd abba. Még egyszer mondom, hogy ne görcsölj, engedd el magad. És ne ítéld el magad, ha semmi nem történik az első alkalommal.

A tükörnézés az úgynevezett tükörmágia része. Ebben az összefüggésben, a tükröt általában a figyelem és akarat fókuszálására használják a hatékony megerősítések létrehozásához, vagy hogy lelkeket hívjanak meg, vagy esetleg a harmadik szemre összpontosítsanak.

2. Módszer – Arcok nézése vagy alakváltás (páros gyakorlat)

Ezt ajánlom azoknak, akik már dolgoztak egyedül a tükörrel, még akkor is, ha csak röviden láttak más arcokat.

Ehhez a gyakorlathoz kérj meg egy barátot, akit érdekelnek az energiák és a meditáció, és akivel nyíltan meg tudod osztani a spirituális gondolataidat, anélkül, hogy attól kelljen tartanod, hogy kinevet. Jó lenne, ha mindketten alapismeretekkel rendelkeznétek a csakrákról. 10-15 percig gyakoroljátok az ellazító meditációt, gondolatban vegyétek körül magatokat fénnyel, és a napi problémákat és nyűgöket tegyétek félre.

Két széket és egy asztalt használjatok. Az asztalon legyen egy kis gyertya, de ez nem szükséges, csak segít az ellazulásban, és a tudatotokat jobban ellazult állapotba hozza. A földön is ülhettek, de legyetek kényelmesen, ezt nem lehet elégszer hangsúlyozni. Legyen 1,5-2 méter köztetek. Ne legyen közvetlen fény, és a mesterséges fényeket vegyétek le, vagy használjatok gyertyát.

Nézzetek egymás arcára egy ponton –  orr, szemek köze, homlok, vagy bárhová. Nem fontos, hogy a fizikai szemeddel hova nézel, de fontos, hogy a nézésedet ellazítsd teljesen. Amint korábban említettem, ne mozgasd a látómeződet, miután már megtaláltad a pontot, és többé ne is pislogj, ha lehetséges. Minden pislogás a fizikai szemedre viszi vissza a figyelmedet, ezért fontos, hogy a fizikai és mentális ellazulással a figyelmed elmozdulhasson a fizikai nézéstől.

Lélegezz mélyeket és érezd, hogy energia vesz-e körül, mint amikor a fejed, az arcod és a nyakad hátulján melegséget érzel. Ha az arcodon érzed a meleget, azt az energiát a másik sugározza ki a harmadik szeméből. Ha a hátadon, a tested felső részén, vagy a nyakadon érzed a meleget, akkor ez azt jelzi, hogy valaki belép az aurádba, akit ez a tevékenység bevonzott. [one_third][/one_third][one_third][/one_third][one_third_last][/one_third_last]

Ha látsz valamit, mondd ki… újra lazíts és összpontosíts addig, amíg egy másik arcot nem látsz. Engedd, hogy a barátod is összpontosítson, és talán várd meg, amíg ő is lát valami változást. Nincs versenyfutás a győzelemért, ha valaki lát valamit, az nem azt jelenti, hogy ő jobb. Ha megtörténik, az jó, ha nem történik meg, az is jó. Egymást a türelemmel segítsétek. Ha könnyen sikerül,  meséljétek el egymásnak a látott arcot.

Az elején lehet, hogy nehéz egy arcra koncentrálni, mert előfordulhat, hogy 10-15 különböző arc jelenik meg néhány másodperc alatt – mintha egy diavetítést néznél – de valaki nem engedi, hogy addig várjál, amíg megértenéd a jelentését. Olyan, mintha látnál, de meg kell tanulnod beállítani a rádión a megfelelő hullámhosszt. Ha van egy olyan arc mely tetszik neked, és emlékszel rá, gondolj erre az arcra, és engedd, hogy visszatérj ehhez az archoz. Gyakorlat kell ahhoz, hogy tovább tudjunk összpontosítani egy jelenésre.

 Más módszerek

Kristály szféra: Ezt én nem éltem át, de ez is annak a módszere, hogy ellazítsuk a fizikai szemünket, és figyelmünket a belső szemünk felé fordítsuk. A kristály szféra a fizikai struktúrája miatt lehetővé teszi, hogy felismerjük a nem valós mintákat és elkezdjünk asztrálisan kutatni a kapcsolódó energiák és entitások után. Amikor arcokat nézel, egy kulcsot használsz, mondjuk egy arcot. A különbség itt az, hogy a szférában magadban kell létrehoznod egy kulcsot, attól függően, hogy mit keresel.

Gyertya: A gyertya beavatásról már hallottam, de nem tudom pontosan hogyan működik. Úgy tűnik, hogy a gyertyával történő felkészülési technika arra jó, hogy elérjünk egy bizonyos tudatállapotot, és így megláthatunk más entitásokat a lángban. Sűrűn, különböző ceremóniákkal meghívnak szellemeket, akik elvégzik az aktiválást.

Ha gyorsan sikerre jutsz, gyakran gyakorolj, hogy hozzászokj – hogy a tudatod megengedje, hogy a mindennapi életedben is a belső szemeddel is láthass, nem pedig csak előre elkészített környezetben.

Ha nem történik semmi, ha egyáltalán nem érzel semmit és nem változik az arcod, akkor lehet, hogy a figyelmed csak a fizikaira van hangolva, ami nem baj. Sok emberrel találkoztam, akik félig-meddig elutasítják a fizikaiban való létezésüket, de jobb, ha előbb leföldelik magukat ahhoz, hogy később pszichés képességeket nyerjenek – mint például a harmadik szemmel való látást. Ha eljött az időd, lehet, hogy más úton fogod kifejleszteni a finomérzékelést. Légy nyitott, és ne csalódj önmagadban.

További lépések

Ha hetente gyakorolod az „arcnézést” vagy az „alakváltást”, és ha már napfénynél is összpontosítani tudsz a változó arcokra, akkor képeket is használhatsz az összpontosításhoz.

Összpontosíts a fent leírtak alapján, és hozz létre egy kulcsot a képhez tartozó energiák vonzásához. Ez a kulcs egy belső kérdés és gondolatminta, melyet elméden keresztül közvetítesz. Ez más mint a csatornázás, mivel itt egy képhez kapcsolódó képet kapsz. Ez is általában egy arc, de nem feltétlenül az. Ha más arcformák jelennek meg legyél nyitott, ne ítéld meg vagy cenzúrázd ezeket a mostani hitrendszereddel.

Figyeld a körülötted lévő emberek arcát. Miközben beszélgetsz velük figyeld meg azt a részüket  amit megtartanak maguknak, ez bekukkantást ad a felsőbb személyiségükbe, abba amik mindannyian vagyunk. Lehet, hogy valakinek a személyiségében olyan jegyeket fedezel fel, amelyek korábbi életekhez köthetőek, vagy olyanokat, amelyeket a mostani életében próbál kiegyensúlyozni.

Gyakran ismételt kérdések

Néhány dolog, amiket megtapasztalhatsz, amikor már kis gyakorlatot szereztél:

1. Megfájdul a fejem, amikor ezt csinálom. Mit tegyek?

Ez olyan, mint amikor valamit hosszú ideig nem használtál, és most újra használni akarod – az agyadnak nehéz a sok információt feldolgoznia. Az is lehet, hogy energiablokkod van a harmadik szem csakránál. Próbáld meg, hogy egyik kezed a szívcsakrára, a másikat a homlokodra teszed, aztán egy idő múlva a homlokodon lévő kezed tedd át a fejed hátsó részére. Ez segíthet. Leggyakrabban a harmadik szem első használatát követő napokon lehet fejfájásod, de ez általában nem túl erős fejfájás.

2. Nagyon sok arcot látok. Mit jelent ez?

Ez a személy sok személyiség aspektussal rendelkezik, amelyet spirituálisan módon is érzékelhetsz, ahogy az entitásokat is az aurájában. Én általában erről nem beszélek, és nem osztom meg ezt az érzékelésemet, mert az a tapasztalatom, hogy ez általában inkább megzavarja a másikat, minthogy segítsen. Talán említsd meg az általad érzékelt összes arc főbb tulajdonságait, például a félelmet, vagy a megbecsülés hiányát.

Támogasd ezt a személyt a megértés szavaival, és javasold, hogy integrálja magába ezeket a maga elől elrejtett és elnyomott aspektusait a személyiségének. Azok a személyek, akik erősen megítélik önmagukat, általában sok szomorú arcot hordoznak, vagy bevonzanak olyan entitásokat, amelyeknek baleset vagy betegség miatt eltorzult vonásaik lettek, amikor elhagyták testüket, és akik most találtak egy lényt aki hasonlóan gondolkodik magáról, így rátapadnak. Ez az együttérzésen alapuló szimbiotikus kapcsolat nem elítélendő dolog.

3. Furcsa, ronda arcokat látok. Mit jelent ez?

A furcsa arcok általában azokhoz tartoznak, akik mentálisan nem stabilak, nem tudnak fókuszálni, és bármi felkelti az érdeklődésüket, ami úgy tűnik adhat nekik valamit. A ronda arcok esetében meg kell különböztetni azokat a múlt életeket, amikor a szépségnek más formáit fogadta el a társadalom – tehát ami számunkra csúnyának tűnhet, az egy más korban akár maga a megtestesült szépség is lehetett. Azoknál, akik például nagyon félnek attól, hogy meghíznak, kövér arcokat láthatsz. Értsd meg, hogy mivel attól félnek, hogy ez megismétlődik, ezért kapcsolatuk a testükkel problematikus.

4. Honnan tudhatom, hogy az arc, amit látok az egy entitás vagy egy korábbi inkarnációs arc?

Általában látható a hozzájuk tartozó energia. A belső tudásod megengedi, hogy megértsd a nagyobb összefüggéseket. Azok a múltbeli kiegyensúlyozatlan életek, melyeket a személy elutasít, entitásként jelenhetnek meg az aurájában, vagy hasonló entitásokat vonzhatnak a személyhez. Ne a mostani hitrendszereddel határozd meg.

Talán nem árt ennek a témának jobban utána olvasnod. Számomra időre van szükség (néha percekre, órákra, néha akár hónapokra), hogy feldolgozzam mindazt a benyomást, amit kaptam, amikor egy másik személyt a harmadik szememmel néztem.

5. Nincs másik arc, csak ugyanaz kicsit fiatalabban. Mit jelent ez?

Én eddig egyetlenegy olyan személyt láttam a harmadik szememmel, akinek az arca nem változott meg, csak fényesebb és intenzívebb lett a megjelenése a fizikaihoz képest. Amikor megpróbáltam kitalálni, hogy ez mit is jelenthet, azt a jelzést kaptam, hogy ez a személy minden aspektusát integrálta, és teljes, önmegvalósított személyiséggé változott.

6. Nem tudom állatok arcát nézni. Mit tegyek?

Ehhez kis gyakorlás szükségeltetik. Egyszer megpróbáltam a kutyámmal és egy hasonló kutyát láttam benne, de több benyomást nem kaptam. Egyszer megpróbáltam a nyuszinkkal és neki nem volt arca, hanem egy fényes fehér gömbbé alakult… olyan mélyen érintett, hogy nem is tudom szavakkal leírni. Ez minden élőlény isteni mivoltára emlékeztetett.

7. Biztos, hogy amit látok az a személyhez kapcsolódik?

Igen, és hozzád is. A másik ember arca “kulcs-mintájának” a segítségével keresgélsz az összes mintát tartalmazó tárolóban. Minél többet gyakorolsz, annál mélyebben rejlő mintákat láthatsz meg. Minden információt megértés formájában kapsz meg.

Olyan is lehetséges, hogy nem engedélyezett számodra az információ. Érezni vagy akár hallani is fogod a szellemi vezetőidet, akik mindig ott vannak, amikor harmadik szemeddel figyelsz. Minél nyitottabb vagy, annál egyetemesebb információt fogsz kapni. Minél erősebben ragaszkodsz a hitrendszeredhez, annál erősebben korlátozod magad abban, hogy megértsd azokat a dolgokat, amiket észlelsz.

8. A meditációhoz azt ajánlják ne igyunk alkoholt és ne együnk húst. Ez igaz a harmadik szemmel való nézésre is?

Az alkohol befolyásolja a solar plexus csakrát és a torokcsakrát, ahol az alkohol finomenergiájának egy része felszívódik. Hús esetében, főleg, ha nyers húst eszel, az olyan entitásokat vonz oda, akik hasonló halállal haltak meg. Próbáld ki, hogy egy vágóhidat nézel harmadik szemeddel, és tudni fogod mire gondolok. Amikor elkezdesz kinyílni és a csakráidat tudatosan használni, hasznos lehet, ha lecsökkented azon befolyásoló tényezőket, melyek a megfigyeléseidet eltorzíthatják.

9. Kivel oszthatom meg a harmadik szem aktiválásának a technikáját?

Mindenkivel, akiről úgy érzed, hogy nyitott és megérti a jelentését. Akik nem tudják felfogni, azok nem fognak látni. Még annyit mondanék, hogy ne játssz ezzel, hanem a finomrealitás további megértésére használd.

Ezek voltak azok a leggyakoribb kérdések, amikkel találkoztam munkám során, amikor embereknek tanítottam a harmadik szemmel való nézést.

Haladó Állapotok

Tisztánlátás

A harmadik szemmel való látás következő lépése az, amit én tisztánlátásnak nevezek. Tapasztaltam már néhányszor, és már régóta nem olvastam róla semmit. Egyszer hallgattam egy látót, aki látta a szellemi segítőimet és leírta a kinézetüket is, és őszintén megmondom, hogy akkor úgy éreztem nem is látja őket. Kicsit később, amikor tovább gyakoroltam a harmadik szemmel való látást, fényes lényeket láttam, és rájöttem, hogy mégis igaza volt, tényleg olyanok, mint amilyeneknek leírta őket.

Amikor a másik személyre összpontosítasz és az arcról a körvonalai felé figyelsz, elkezdheted meglátni a tompa fehér auráját, s ilyenkor méginkább el kell hagynod a fizikai szemmel való nézést. Egy transz-szerű állapotba kerülsz de teljesen tudatodnál vagy, az agyad teljesen passzív és megfigyelő állapotban van – ez egy tökéletesen békés állapot. Lassan minden körülötte lévő dolog fényleni kezd – nemcsak a személy, hanem a fal és minden ami körülötte van.

Amikor ebben az állapotban maradtam, a látóterem kiszélesült – nem a teljes 360 fokra de körülbelül 240 fokra. A vállam mögött is láttam a fényt és éreztem, hogy szó szerint nem használom a fizikai szemeimet mert nem sztereoszkópikus volt a látásom, hanem egyfajta intenzív látása és érzékelése a szobában lévő energiáknak.

Fénylő, füstszerű, táncoló energiákat fogsz látni, látni fogod a saját aurádat vagy energiameződet, amint elárasztja a látásodat, és minden egyre fényesebb lesz bármiféle mesterséges fény használata nélkül. Lehet, hogy fénylényeket fogsz látni a szobában, vagy  egy emberi alakzatot, mely világos fénnyé alakul, mely téged és a veled levő személyeket segíti.

Testen kívüli élmény

A tisztánlátás állapotának következő lépése amikor a látásod teljes 360 fokra alakul és azt érzed, hogy a fejed közepében vagy (ez a létezésed pontja), és akkor, ha tökéletesen középpontba hoztad magad, teljes tudatoddal elhagyod a tested és úgy érzed méhecske vagy, nagyon kicsi, miközben a szoba nagyon nagy lesz és te mindent 360 fokban látsz.

Charles Goldmann írta a “TKÉ, A Spiritualista Technika” című művében: „…a médium lét egyik formája az amit „utazó telepátiának” neveznek, ez valójában a testen kívüli élmény. Amikor a médium tudatosan elhagyja a testét és ebben az állapotban figyeli meg a környezetét, azt utazó telepátiának nevezzük.”

Őszintén el kell mondanom, hogy mindig nagy félelmet éreztem, amikor elértem ezt az állapotot, és csak egy kicsit mentem ki a fejemből, máris visszacsúsztam a fejem közepébe, de mindig meg tudtam tartani azt az állapotot, amelyben majdnem teljesen 360 fokos szögben láttam. Amint említettem már, ez egy békés állapot, a valóság ilyenkor még inkább felfokozódik és igazibbá, élénkebbé válik.

Aktív Használat

Amit fenn leírtam, mind passzív használat. A harmadik szem használatának több különböző intenzitású, tudatos, aktív használati módja is van.

Vizualizáció

A vizualizációt nagyon sok helyen tanítják, meditációs körökben, a testen kívüli élmény iránt érdeklődők körében, és ma már a modern menedzsment tanításaiban is. A harmadik szemmel manifesztálsz, a szív és gyökércsakra erejével. Amikor vizualizálsz, asztrális és éteri energiákat húzol magadhoz, és egyfajta modellezőként funkcionálsz.

Menedzserek: Aktívan vizualizálnak és a gyökércsakrával földelik magukat ahhoz, hogy fel tudják mérni az üzlet sikerességét és olyan üzletet és céget érjenek el, mely virágzik: „A sikered a te saját kreációd.” Manapság a menedzserek félig tudatos jógik, akik a dolgokat a pénznek nevezett anyagi energiával manifesztálják. A spirituális emberek gyakran elítélik azokat, akik az anyagban vannak elmélyedve, pedig csak arról van szó, hogy ebben tanulják meg az energia kezelését és aztán ennek a használata magával ragadja őket.

Művészek: Ők gyakran többet látnak, és a felső dimenziókat a harmadik szemükkel és a fizikai szemükkel anyagba transzformálják (képpé). Például egy művész által létrehozott nagyon intenzív képnek megvan a fizikai megjelenése, és van egy asztrális aspektusa is, és ha a művész kiegyensúlyozott volt akkor, amikor rajzolta, mi is érezhetjük ezt és mélyen megérinthet bennünket. Az egyiptomi kultúra például nagyon is tudott erről a kapcsolatról, és hieroglifái sokkal többek, mint egyszerű fizikai szimbólumok.

Tudósok/Mérnökök: A tudósok is vizualizálnak, főleg akkor, amikor az elméleti kutatásaikat az ipar rendelkezésére kell bocsátaniuk. A tervkészítés, szimbólumok rajzolása avégett, hogy az emberek felismerjenek egy fizikai dolgot, azon a képességen alapul, hogy a magasabb realitásokat a fizikai valóság korlátai között tudjuk létrehozni.

Mindennek amihez nyúlunk – a főzés, a falfestés, szerződés aláírása, biciklizés vagy autóvezetés – mind-mind van egy asztrális aspektusa is, amely valósabb, mint a fizikai aspektusa. A kettő közötti kapcsolat minden siker titka.

Teljes aktiválás

A harmadik szem teljes aktiválása a kundalini segítségével egy nagy lépés, melyhez egy tanár vagy guru segítsége kell. Nem vagyok igazán a guruság követője, de őszintén el kell mondanom, hogy egy tanult tanár nélkül, vagy anélkül, hogy teljesen tudatosan vissza ne emlékeznénk egy olyan korábbi életünkre, amikor már megkaptuk ezt a tanítást, nem jó megpróbálni.

Amíg a harmadik szem használata valamilyen módon elkülönülten történik, kevesebbet lehet elérni. Például, amint további csakrákat is kinyitunk, hogy a finom realitást érzékeljük, nemcsak képeket fogsz látni, de érzéseket és érzelmeket is, melyek segítenek abban, hogy megértsd ezeket a benyomásokat. Ugyanez vonatkozik az aktív használatra is. Ha tudatosan dolgozol a gyökércsakrával (az inkarnáció teljes elfogadása, teljes földhöz kötöttség), és a szívcsakrával, és a koronacsakrával (az élet magasabb céljainak elfogadása), valóban csodákat fogsz megtapasztalni.

Mindenképpen az összes többi csakra egyensúlya is kell a harmadik szem teljes aktiválásához, amely a kundalini, mely végül a megtestesült lélek igaz megvilágosulásához vezet. Nincs rövidebb útja a magad teljes egyensúlyba hozásának…

fordította: Almási Judit / Ébren álmodók

https://rejtelyekszigete.com/harmadik-szem-aktivizalasa-es-alapfoku-hasznalata/

Talán ez is érdekelhet téged is .

Angyalok

AZ ANGYALI HIERARCHIA   

„A földre szállt angyalokat hívjuk ördögöknek.”

1. BEVEZETÉS

1. kép.Az angyalok az Isten azon teremtményei, akik az égi ügyeket intézik. Mai szóhasználattal inkább rendszeradminisztrátoroknak neveznénk őket. Feladatuk az univerzum működésének biztosítása, belső rendjének fenntartása és az Isten szándékának közvetítése a többi teremtmények felé. A különféle vallások és misztikus tanok által ismertetett angyali hierarchiák írják le ezen lények kijelölt feladatait és rangját, a hatalomban elfoglalt helyét több-kevesebb pontossággal. Az angyal (an-g-él) szó jelentése: égben élő, azaz égi Isten vagy élő Isten. Az ég alatt azonban nem a téridő égboltozatát kell ez esetben érteni, hanem a Nagy Anya hullámterét, az ehunt.
Ebben az írásunkban tömören ismertetjük az angyalokkal kapcsolatos fontosabb tudnivalókat, rávilágítva ezek ezoterikus, időfizikai összefüggéseire.
2. kép.Fizikailag az angyali lelkek isteni lélek részecskék, centrumukban egy szerinóval. Vannak olyan angyalok is, akik lelketlenek, és csak mint fénylények, leleon nélküli térkvantumok működnek a teremtésben. Az első osztályú angyalokat közvetlenül a Mindenható (főszerán) teremti meg magából, ezeket hívjuk másodrangú létezőknek az Életfán. A másod osztályú angyalokat (harmadrangú létezők) pedig az első osztályúak teremtik úgy, hogy a keltésükhöz kiugranak a nemtér-nemidőbe. Mivel szerinó típusú időhurkot csak ott lehet csinálni úgy, hogy a keltő rendszer alfateret generáló térszeránként (monászként) működik éppen.
Az angyalok száma valószínűleg több trillióra tehető csak a mi világegyetemünkben. A Naprendszer térbúráján belül is több százan, ha nem ezren vagy millióan lehetnek, a pontos létszámukat nem ismerjük. Mivel a szellemük (információs halmazuk) hordozója egy szerinó, gyakorlatilag halhatatlanok. Képesek a térváltásra és térugrásra, vagyis gond nélkül közlekednek a nemtér-nemidőben külső technika (űrhajó) igénybevétele nélkül. Épp ezért túlélik az egyes teremtési ciklusokat, mert nem pusztulnak el a térszünetek során. Gyakorlatilag ők tekinthetők az univerzumot kormányzó vezérkarnak, akik életben tartják és felügyelik a többi teremtményeket (emberek, állatok, növények). Egyben segítik a lelkek szellemi evolúcióját és beleszólnak a lelkek által használt testek biológiai evolúciójába is.

2. AZ ARKANGYALOK

Az univerzum angyalai közül az öt legfontosabbat név szerint ismerjük. Ők a Mindenható térszeránjának tachion forrásaiból keletkeztek az Isten első teremtményeiként. Megkülönböztetésül arkangyaloknak, azaz fő angyaloknak nevezzük őket, akik az egyes párhuzamos téresszenciák urai. Közülük négyen egyben a négy égtáj urai is, míg ötödik társuk a zenit, az égi világ ura.

3. kép.

A „négy égtáj” fogalomnak a közismert 3D-s, földi jelentése mellett (észak, dél, kelet, nyugat) van egy ezoterikus (égi) jelentése is. Ez pedig a Mindenható monász térszeránja által keltett 4D-s térszeletekben kijelölhető négy, egymásra merőleges kiterjedés, amikhez nyolc irány tartozik. Ezek: 1D: hosszúság: előre-hátra, 2D: szélesség: balra-jobbra, 3D: magasság: fel-le, 4D: túlhossz: ana-kata (az ana-kata párost magyarul inkább anya-atya néven kellene írni és mondani). Az arkangyalok keltése során ugyanis ezek a másolatok nem csupán külön téresszenciába kerülnek, hanem a főszerán számára más-más irányokba látszódnak kiszaladni, amivel rögtön kijelölik a térbeli irányokat (mint irányfények) és a továbbiakban támpontul szolgálnak az Isten számára a navigációhoz.

1. Mikáél, aki a mi világunkat is magába foglaló térszelet ura és a Mennyei Sereg vezetője, az Isten legnagyobb harcosa. A nevének jelentése: „Ki olyan, mint Isten?”. Ő az északi irány ura, jelzőszíne a kék.

2. Uriél, aki az isteni mindentudás, az akasha (Fény Krónika) őrzője. A nevének jelentése: „Az Isten fénye”. Ő a keleti irány ura, jelzőszíne a sárga.

3. Gábriél, aki az Édenkertet és az istenek lakhelyét őrzi és a Mindenhatót óvó kerubok vezetője. A nevének jelentése: „Az Isten ereje”. Ő a déli irány ura, jelzőszíne a zöld.

4. Ráfáél, aki gyógyítással és a teremtés rendezett működésének fenntartásával foglalkozik. A nevének jelentése: „Az Isten meggyógyít”. Ő a nyugati irány ura, jelzőszíne a piros.

5. Ráquél, aki a karmikus kapcsolatok nyilvántartásáért és elrendezéséért felel. A nevének jelentése: „Az Isten bosszúja”. Ő a zenit, a felfelé vezető irány ura, jelzőszíne a fehér.

Ha mai fogalmaink szerint akarjuk meghatározni az öt arkangyal által betöltött hivatali pozíciókat, akkor azt mondhatjuk, hogy Mikáél a hadsereg vezetője, Uriél a könyvtár és nyilvántartási rendszer vezetője, Gábriél a rendőrség vezetője, Ráfáél az egészségügyi és karbantartó rendszer vezetője, míg Ráquél a bíróság vezetője. Köztük a Mindenható, mint legfőbb közjogi méltóság (élnök) végzi az összehangolást és hozza a legfontosabb döntéseket.

4. kép.

3. AZ ANGYALOK OSZTÁLYOZÁSA

Az angyalokat a történelem során többféleképp osztályozták a vallástudósok, de általában a tevékenységük szerint kerültek besorolásra. Ezek mindegyike külön elnevezést is kapott, amik közül az ismertebbek a következők (amiről tudunk):

5. kép.Szerafim: szeráfok (a seraph héber jelentése: égni). A nevüket magyarul szerán-nak kellene írni és mondani helyesen, ami szer-án: égi hely-et jelent (innen a szerinó: helyecske kifejezés).
Ők a helytartó istenségek, mint például a Napisten (hívják Napangyalnak vagy csillagdémonnak is), de nem azért „égnek”, mert a Napban, mint tűzforró csillagban lakoznak, hanem mert az Ő hullámterük az égbolt a számunkra. A térszeránok a legfelső (első osztályú) angyalcsoport, akik a legközelebb állnak az Istenhez, mivel közvetlenül Ő csinálta őket. Legfőbb feladatuk, hogy életben tartsák az alájuk rendelt teremtményeket a puszta létezésük által, mivel az ő forrásrendszerükre van felfűzve az élvonali időszálaival minden alattvaló az adott rendszerben (galaxis, csillagrendszer, bolygó). Valószínű (ezt nem tudjuk biztosan, de logikusnak tűnik), hogy a személynevük -él-re végződik.

Ofanim: ofanimok, azaz másodrangú angyalok (az ofanim héber jelentése: kerék). A nevüket magyarul korán-nak kellene írni és mondani helyesen, ami kör-án: égi kör-t jelent (pontosabban időhurkot).
Ők kötik össze az -él rangú angyalokat és az embereket, képzetesen szólva az eget és a földet. Ők olyan szeránok, akik az elsőosztályú istenségeket szolgálják és a feladatuknak megfelelő információ tartalommal és képességekkel (jogosultságokkal) bírnak. Főleg hírvivőként és diplomataként dolgoznak. A misztikusok szerint befolyásolják a csakráink működését, tehát vannak köztük gyógyítók is. Valószínű (ezt nem tudjuk biztosan, de logikusnak tűnik), hogy a nevük -iah-ra végződik.

Cherubim: kerubok. A nevük Babilóniából származhat, a karubu szóból, ami közbenjárót jelent és emberfejű szárnyas oroszlánként ábrázolták őket (lásd: Szfinx). A nevüket magyarul kerúr-nak (az „Úr körül álló”) vagy karúr-nak (az „Úr karja”) kellene írni és mondani helyesen.
Ők az Isten lovasai, akaratának közvetítői. A Bölcsesség angyalai és a Mennyek Küszöbének Őrei. Olyan szeránok, akik a helytartó istenségek közvetlen nullás másolatai és velük azonos információ tartalommal és képességekkel bírnak. Ők a mennyek küszöbének (az Aranyvárosba vezető térablakoknak) és az egyes dimenzióközi átjáróknak az őrei is. Minden helytartónak vannak kerubjai, akik egyrészt a testőrei, másrészt a hivatalos képviselői (avatárjai), amolyan dublőrei (mint Jézus). Így aki lát egy kerubot, az gyakorlatilag a helytartót (és végső soron a Mindenhatót) látja (teofánia).

Az Etiópiában őrzött frigyláda.

Elohim: elohimok (a héber jelentése: egy női minőséget hat férfi minőség vesz körbe). A nevüket magyarul élok-nak (az „Élet oka”) vagy élők-nek kellene írni és mondani helyesen.
Ők a hazavezető angyalok, akik a holtak lelkét átviszik a túlvilágra (lásd: Kharón). Ma inkább úgy nevezzük őket, hogy a születés és halál angyalai (élet és halál urai). Olyan szeránok, akik az emberekre és más teremtményekre (állatokra, növényekre) felügyelnek, mint szellemi vezetők és őrangyalok. Ők terelik vissza a testükből elkalandozott lelkeket is, illetve a világhónapok végén összeszedik a köztes létben (asztráltérben) megrekedt kóborló lelkeket és ítéletre viszik őket (a karmikus bíróság elé). A nevük héber jelentése egyben a szerinó időhurok szerkezetére is utal (hat tachion forráshely kering egy szívpont körül).

Quiddisin: kviddiszinek (a quiddisin héber jelentése: szent). A nevüket magyarul kvintiszín-nek (ötszínű) kellene írni és mondani helyesen, ami fizikailag a belőlük áradó öt téresszenciára utal.
Ők olyan szeránok, akiknek a misztikusok szerint az Isten dicsőítése a feladatuk, így folyton azt kiabálják, hogy: Szent, szent! Fizikailag másodlagos megtartó erőként működnek és feladatuk a helytartók által keltett lokális téridő póterősítése (létben tartani a helyet). Erre azért van szükség, hogy a puszta létezésükkel kiegyenlítsék az esetleges téringadozásokat, amik a helytartó szeránjának mozgása, térugrása vagy deformációja során (rendszeresen) keletkeznek. Egyben meggátolják a különféle téranomáliák teremtményekre gyakorolt káros hatásait a felügyelt rendszerekben. A 4D-s Földet például nyolc ilyen kvintiszín veszi körül, a 3D-s Földet pedig hat. Ők az űrben lebegnek, stacionárius pályamagasságon a bolygó körül, egy oktaéder csúcspontjain elhelyezkedve. Kettő a sarkoknál, négy az egyenlítő körül: Kolumbia, Gabon, Szingapúr és a csendes-óceáni Jarvis-sziget fölött nagyjából.

Trón: trónok (a héber jelentése valószínűleg: székhely lehet, ezt nem tudjuk biztosan). A nevük magyarul is így használatos a trónszék szavunkban (a király helye).
Ők az Isten szellemi törvényeinek képviselői. Olyan szeránok, akik a teremtmények életét szabályozó szellemi törvényeket képviselik és a vitás, fontos ügyekben döntenek (jogászok és döntőbírók). A misztikusok lélekbírónak is hívják őket. Közülük a legismertebb Metatron (a héber jelentése: az Ábrázat Hercege), az egyetlen angyal, akinek neve nem -él-re vagy -iah-ra végződik, mivel eredetileg ember volt, a bibliai Henoch (magyarul Énok), aki rendkívüli életútja miatt válhatott angyallá (kinevezték valaki helyére, ezért hívják meta-trónnak). Ő az Isten (egyik) íródeákja, az archívumkészítő, aki feljegyzi az életünk filmjét. Valójában egy lélekbíró, akinek hozzáférési joga van a Naprendszerben élő összes emberi lélek személyes akashájához, amit a Jupiter bolygó belsejében megbújó 4D-s isteni támaszponton őriznek.

6. kép.Irin: irinek (a héber jelentése valószínűleg: mozgékonyat, mászkálót vagy erőst jelenthet, ezt nem tudjuk biztosan). A nevük magyarul az iringó szavunkban használatos, ami női név és az ördögszekér gyógynövény neve is egyben (ördögszekér: alvilágban keringő időhurok). A vidéken használatos igei alakja az iringálni, ami mászkálást, futkosást jelent (mivel az iringó főzete vizelethajtó hatású). Innen származik a latin irrigálás: megöntözés, kiöblítés, beöntést ad kifejezés is, ami a transzcendens Víz-zel való elárasztásra utal (aminek sodró ereje van).
Ők a mennyországot (Aranyvárost) őrző angyalok. Olyan szeránok, akik a helytartók és más fontos hivatalnokok (tanítómesterek, próféták, lélekcsoport vezetők) testőrei (amikor alászállnak az alvilágba). Biztonságiak és rendfenntartók, akik egyben határőrök is, vagyis elkapják a csillagrendszerből engedély nélkül szökni próbáló lelkeket vagy kitoloncolják az illegálisan bejövőket (parafelderítőket).

Amint az látható, az Isten ravasz volt, mert a különféle angyalok nevében eldugta a szerinó fizikai szerkezetének leírását is. Ezek a következők sorrendben: tachion tűzben égő, időhurka kerék alakú, közbenjáró és körbejáró (minden tachionja), hat forráshely kering egy szívpont körül, öt téresszenciát kelt, megtartó székhelyként szolgál és mozgékony erőként működik.
Kiegészítés: A nemtő szó, aminek jelentése: nemző, védőszellem, őrangyal vagy géniusz, valójában nem egy angyali csoportot jelöl, hanem általánosan így hívjuk az olyan angyalokat, akik nem élvonali feletteseink (az Életfán). Magyarul tehát nem tőle származunk, így valójában nem lehet sem nemző, sem géniusz, de védőszellem és őrangyal igen.

4. AZ ANGYALI HIERARCHIA

A kereszténységben az angyalokat kilenc rendbe sorolják (lásd: Dionüsziosz Areopagitész és Temesvári Pelbárt munkásságát), amik három csoportra oszlanak. A kilenc rend az Istentől lefelé haladva a következő, a tulajdonságainak és szerepének időfizikai jelentésével együtt.:

1. Szeráfok: A szeretet szellemei, az isteni szeretet hírnökei. A szeretet által teljes egységet alkotnak, vagyis nem különülnek el egymástól. Krisztus sok szentnek szeráfként jelent meg.
Ők a térszeránok, lokális megtartók, az Isten nullás másolatai. A szeretet szavunk az ezoterikus jelentése szerint nem egy szentimentális érzés, hanem a szerinó időhurkában körbe keringő tachionok önfenntartó tulajdonsága. Ennek lényege, hogy minden tachion a saját hullámterében (a szerben, azaz helyben) halad, amelyben önmagát látva, az első időellentmondás segítségével tartja fent (életben) magát. Innen ered az ér-zés szavunk, mert körbe ér a tachion. Ráadásul az időhurok belsejében a hullámtér szerkezete létrehoz egy szív alakú zónát (ez az Isten szíve), így valójában innen ered az a gondolat, hogy az érzések helye a szív. Ami igaz, csak nem biológiai értelemben.

2. Kerubok: Az összhang és harmónia szellemei. Az ő tevékenységük által lett a Káoszból a Kozmosz (rend, rendezettség). A kerubok segítségével hatja át az isteni rendező elv a létezést. Az égi világ rendjében, törvényszerűségeiben az ő tetteik nyilvánulnak meg.
Ők is megtartók és nullás másolatok, egyben végrehajtók is, akik szükség esetén „rendet raknak” a teremtésben. De nem a káoszból, hanem az őskáoszban lett a téridő, mint rendező erő, aminek forrásai a szerinók. Az isteni rendező elv ezek szerint a téridő spirálgömbi hullámterét jelenti, ami mindenhol jelen van a világegyetemben, azaz mindent áthat, mert mindenen áthatol és ez teszi lehetővé a teremtmények létezését. Az Isten tettei (mozgásai) pedig a hullámterének modulációján keresztül nyilvánulnak meg a teremtményei számára.

3. Trónok: Az akarat szellemei. Ők hatják át a létezést akarattal, mint az isteni akarat hírnökei. Két trón alkot egy teljes szellemi egységet, ezért kétarcú szárnyas lényekként ábrázolják őket.
Ők is lokális megtartók (trón: a király székhelye), akik az Isten akaratát képviselik az egyes helyeken (galaxisokban, naprendszerekben). A kétarcúságuk egyrészt arra utal, hogy urai a jó és rossz dolgoknak (teremtés és pusztítás), ugyanakkor fizikailag képesek diász szerinóként működni, két térhatost keltve felváltva. Az, hogy szárnyas lények, egyrészt utalás a szárnyaskerék ősi szimbólumára (szárnyaló, azaz repülő időhurok), másrészt jelzi, hogy hat végtagjuk van, ami a szerinó hat forráshelyét jelenti. A hat végtagot vagy 2 láb, 2 kar, 2 szárny vagy 6 szárny formájában szokták ábrázolni.

4. Uraságok: A bölcsesség szellemi lényei, az isteni tudás és bölcsesség hírnökei. Az emberiség nagy tanítómesterei tőlük kapják a bölcsességet.
Az isteni tudás és bölcsesség nem más, mint az istenek által az egész univerzumban működtetett akasha tartalma, vagyis a tapasztalat (információ). Ebben található a teremtéssel kapcsolatban minden tudás, amit csak felhalmozott idáig a létrendszer.

5. Erősségek: A mozgás szellemei. Az ő hatásuknak köszönhető, hogy minden mozog, rezeg, a legkisebb atomtól a legnagyobb galaxisig.
A mozgás és a deformáció oka az időhurok spirálgömbi hullámterének sodró hatása, amivel minden elért időforrást áthelyezget, meglökdös a modulációjának megfelelő ütemben, a taszítási vektorainak megfelelő irányokba. Ennek következménye az a komplex mozgás, amit az atomok rezgésének tekintünk.

6. Hatalmasságok: A forma szellemei. Minden forma mögött az ő hatásuk keresendő, beleértve az emberi formát is. A formák kialakítását hang segítségével végzik.
Mindennek ami létezik, formája, szerkezete van. A Hang ez esetben nem levegőben terjedő nyomáshullámot jelent, hanem a transzcendens időhullámok modulációját, ami információt hordoz a kibocsátó forrásrendszer alakjáról (in-formáció: alakzat-ban).

7. Archék: Fejedelemségek, a kor szellemei, akik egy korszakon (valószínűleg platóni világhónapon) keresztül vezetik az emberiséget, és hatnak a Földre és az ember fizikai testére.
Az alsó csoportba tartozó három rend angyalai az alárendeltek ügyeivel foglalkoznak, vagyis a teremtmények felügyeletét végzik. Az archék ennek megfelelően egy bolygó egész népességét és ügyeit irányítják (emberek, állatok, növények, élettelen anyagok).

8. Arkangyalok: A népek szellemei, akik a rájuk bízott nép királyával és szellemi vezetőivel vannak kapcsolatban és közvetítik feléjük az isteni szándékot.
A misztikusok szerint a Földön élő népek jelenleg tizenkét csoportba vannak besorolva, amelyek mindegyikét egy arkangyal vezeti. Az egyes csoportokba tartozó lelkeket a látók a színük alapján tudják megkülönböztetni, ami nem optikai szín (a fény és anyag kölcsönhatása), hanem transzcendens szín (a lélek részecske hullámterén megfigyelhető egyedi moduláció). Ettől függetlenül azonban minden lélek részecskének van optikai színe is, mivel a ráeső fényt visszaveri a felszíne, de ez a megvilágítástól függ.

9. Angyalok: Őrangyalok, akik az egyes ember vezetéséért, támogatásáért felelnek a születésétől a haláláig.
Ők nem egyszerűen őrangyalok, hanem egyben szellemi vezetők, tanítók, társalkodók, segítők is. És nem csak az egyes emberekért felelnek, hanem szükség esetén kisebb-nagyobb csoportokért is (családok, baráti társaságok, munkahelyi kapcsolatok, stb).

7. kép.A misztikus irodalomban az angyalok osztályozása erejük és feladatkörük szerint Uralmakra, Hercegségekre, Hatalmakra és Birodalmakra tagolódik. Fizikailag ez a következő kozmikus képződmények feletti irányításnak felel meg: a Birodalom egy galaxist jelent (Tejútrendszer helytartója), a Hatalom egy csillagrendszert (Héliosz Napisten), a Hercegség egy bolygót (Gaia Földanya), az Uralom egy holdat (Szeléné holdistennő).
A körülményektől függően az uralmak egyben olyan angyalok is lehetnek, akik bizonyos feladatokra vannak kijelölve és konkrét tevékenységeket végeznek. Például a holdakra felügyelnek vagy uralnak egy bolygón bizonyos természeti jelenségeket (szelet, esőt, vulkánokat, növényeket, állatokat, stb.). A hercegségek az egyes bolygók, bolygórendszerek (mint pl. a Jupiter holdrendszere), melyek vezető istenségét bolygószeránnak nevezzük. A hatalmak megfelelnek a földi királyságoknak és székhelyük az adott csillagrendszer főcsillagának belsejében található (nálunk Aranyvárosnak hívják). A több csillagból álló rendszerek társult hatalomként működnek, mint egy államszövetség. Kozmitóriumuk (űrfelségterületük) határa a heliopauzáig (térbúráig) terjed. A birodalmak az egyes galaxisok halójának határáig terjednek és szintén társulhatnak kisebb-nagyobb közeli társaikkal (galaxishalmazok).
A legfelsőbb szintet egy világegyetemen belül a párhuzamos univerzumok jelentik, melyeket az arkangyalok irányítanak. Az istenektől kapott tájékoztatás szerint minden térszeletnek három közigazgatási központja is van, mivel az univerzum hatalmas méretei miatt nem lehet egyben kezelni az egészet. Ezt a három főhatalmi központot tekinthetjük az adott triszmegisztosz arkangyal triumvirátusának is.

5. A HIERARCHIA MŰKÖDÉSE

Az arkangyalok és alárendelt hierarchiájuk működését az emberi társadalom hasonló rendszereinek vizsgálatán keresztül érthetjük meg a legkönnyebben. Ennek megfelelően a hadsereg dolga lebontani a teremtésre nézve rossz dolgokat (démonok, külső támadók). A rendőrség védi a vezetőket (testőrség) és fenntartja a belső rendet, ellenőrzi a közlekedést (határőrség a csillagrendszerek és dimenzióvilágok között). A nyilvántartók (eseménykövetők) minden történést rögzítenek és naprakész adatbázist szolgáltatnak a hozzáférési engedéllyel rendelkező adminisztrátoroknak és egyéb felhasználóknak. Az ő munkakörükben egyesülnek a könyvtárak, múzeumok, iskolák, különféle nyilvántartások, valamint a statisztikai hivatal és a posta feladatkörei. Az egészségügyiek (gyógyítók) karbantartják a teremtést fizikailag (az Életfát), kijavítják a sérüléseket (időszál átfűzés), pótolják a veszteségeket (annihilálódott rendszerek újrakeltése) és rendbe hozzák a műszaki hibákat (programozási feladatok). A bíróság intézi az istenek, angyalok és egyéb teremtmények közti vitás ügyeket (döntési jogkör), a karma uraként ítélkezik az alárendeltek fölött (bűnügyekben), és segít minél igazságosabb törvényeket alkotni az egyes közösségek számára (diplomácia, etikett, polgári jog). Egyben a precedens értékű problémákkal (új bűnökkel) is próbál megküzdeni, folyamatosan bővítve a jogtárat.
A teremtés skálafüggetlen (önhasonló) szerkezete miatt a lokális mindenhatók (helytartók) is rendelkeznek saját arkangyalokkal, akik a helyi ügyek intézését végzik. Elvileg (fizikailag) az angyali hierarchia tetszőleges szintű lehet, a gyakorlatban azonban az angyalok többsége csak első, másod vagy harmadosztályú leszármazottja a Mindenhatónak. A kereszténységben éppen ezért sorolják a kilenc angyali rendet három fő csoportba az középkor óta (lásd: később).
8. kép.Az angyalok a szellemük alapján két fő csoportba sorolhatók. Egyesek közülük nullás másolatok, azaz szoftveresen azonosak a szülő mindenhatójukkal a születésük pillanatától kezdve (nulla különbség van köztük és az alkotójuk között). Ezekre mondják azt a keresztények, hogy „malaszttal teljes” (malaszt: isteni kegyelem). Nekik nincs saját, individuális szellemi evolúciójuk, tehát teljes tudással és bölcsességgel rendelkeznek az univerzumról (nem gyerekként kezdik). Állandó információs kapcsolatban vannak a mindenhatójuk információs halmazával, ezért hívják őket a hinduk avatároknak (megtestesüléseknek), amennyiben néha a földre reinkarnálódnak. Olyanok, mintha a felettesük hardveres és szoftveres klónjai (teljesen pontos másolatai) lennének. Mindegyik arkangyali lélek szükség estén képes megháromszorozni magát hardveresen a térszorzáshoz hasonló trilokációs módszerrel, ezért hívjuk őket triszmegisztoszoknak is (háromszorosan bölcsek).
A másik csoportba tartoznak az individuális másolatok, akik szoftveresen épp úgy különböznek a szülő mindenhatójuktól a születésüktől kezdve, mint az emberi, állati és növényi lelkek. Ők a klasszikus értelemben vett angyalok, akik az önálló információs halmazuk miatt részlegesen szabad akarattal rendelkeznek és saját szellemi evolúciójuk van (ők is tapasztalatlan gyerekként kezdik az életüket). A hinduk félisteneknek vagy istenségeknek is nevezik őket. A szülőjük (felettesük) korlátozott képességekkel, tudással és jogkörrel ruházza fel őket, így csak meghatározott feladatokat végezhetnek. Ezen feladatok mindig az aktuális teremtési körülményektől függenek, vagyis szükség esetén az angyalok munkahelyet válthatnak, illetve előléptethetik vagy lefokozhatják őket. Az angyalok hivatali rendszerét nevezzük isteni vagy angyali hierarchiának.

6. AZ ANGYALOK MEGJELENÉSE

Az angyalok képi ábrázolása az i. sz. III. századtól követhető nyomon a keresztény művészetben. Eleinte férfialakban jelentek meg, szép termetű, ragyogó ruhájú emberként, antik római viseletbe öltözve (tunica, pallium) és szárny nélküliek voltak (ahogy a Bibliában írják). A bizánci művészetben gyakran ábrázolták őket udvari öltözetben, ünnepélyes, szigorú alakként, mint Krisztus és Mária kísérőit. Állandó attribútumaik a dicsfény (glória) mellett a IV. század végétől kezdve a szárnyak lettek.
9. kép.A keresztény művészetben gyakorlatilag a szárnyakról lehet felismerni a különféle földöntúli lényeket, mennyeieket és pokolbelieket egyaránt. Kivételt képeznek ez alól a reneszánsz és barokk kori ábrázolások, melyek újra emberszerűnek mutatják őket. Hagyományosan a mennyei angyaloknak hattyú, a pokolbelieknek denevérszárnyuk van. A szárny a repülés képességét, vagyis a földhöz kötöttségtől való mentességet jelképezi esetükben (égi lények). A bizánci művészetben a Trónok és Uralmak jelölésére alakultak ki a szárnyas kerekek (ókori hatásra), aminek továbbfejlődése eredményezte a test nélküli, szárnyas angyalfejek megjelenését.
Az angyalok ruházata általában fehér vagy fénylő (arany, ezüst) színű, ami összhangban van a bibliai leírásokkal. Többnyire liturgikus öltözetben, diakónusként jelennek meg. Ha vörös ruhában vagy vörös háttér előtt láthatók, az az égi szférához való tartozásukra utal, míg a kék szín a levegőt, vagyis a bűnös, földi szférát jelképezi. A bíborszínű ruha a mennyei udvartartás tagjának mutatja az angyalokat. Emellett előfordulnak ruhátlan angyalok is, főleg gyermekek képében.
A középkorban az angyalok fiatalosan szépek, ideális megjelenésűek voltak, és nem csupán férfiként, hanem gyermekként és lányként is ábrázolták őket. A gyermekangyalok, puttók népszerűsége Itáliában az antik Ámor szobroknak köszönhető.
Az igazlátók számára a születés és gyógyítás angyalai fehér ruhában jelennek meg, szárnyakkal vagy anélkül, míg a halál angyalai teljes feketében járnak. Rangjukat és feladataikat a ruhájuk díszítése, színezése, valamint a szárnyuk mérete és a fejükön viselt pántjuk mutatja.

7. A FÖLDI ANGYALOK

A Földön jelenleg élő emberek lelke 12 lélekcsoportba tartozik a közösségi kommunikációs felfűzése szerint, amiket 12 arkangyal vezet. Ezen csoportok mindegyike saját azonosító színnel rendelkezik, amiben világítanak az adott lelkek egy látó számára. Eme színek 4D-sek, tehát vannak köztük a 3D-ben nem láthatóak is (infravörös, ultraibolya spektrumba esők).
A lelkek élvonali felfűzése ettől teljesen különböző, de erről nem rendelkezünk információkkal. Az élvonali felfűzés a teremtőjéhez köti az adott lelket, a kommunikációs felfűzés művonala pedig mindig ahhoz a lokális közösséghez, amelyikhez tartozik (ideiglenesen) az illető. Így ha egy másik csillagrendszerből vagy galaxisból vagy párhuzamos térszeletből ide akar reinkarnálódni valaki, a fenntartók átfűzik a lelkét a befogadó helyi arkangyalra. Hasonló ez a dolog, mint a származás és az állampolgárság viszonya. Az egyik születésünktől fogva adott, a másik választható és megváltoztatható. A felfűzési rendszerrel az időszálak szerkezetét és az Életfát bemutató időfizikai publikációk foglalkoznak részletesen.
A zsidó misztikából ismerjük azon 72 lokális arkangyal nevét, valamint a hozzájuk kapcsolódó asztrológiai és számmisztikai tudást, akik Gaia földanya istennő alárendeltjeiként a Föld bolygó ügyeiért felelnek. Ezen arkangyalok alapvetően két csoportra oszthatók attól függően, hogyan végződik a nevük. Az -él végződés azt jelenti, hogy mint élőlények egyrészt élenjáró vezetői a teremtésnek, másrészt hozzájuk vezetnek a teremtményeket életben tartó élvonali időszálak. Ők 40-en vannak (ebből 12-en felettesei az emberi lényeknek, 28-an pedig a bolygóra ügyelnek), s bár az angyaloknak nincs nemük (ami a biológiai testekre jellemző tulajdonság), mégis gyakorta úgy emlegetik őket, mint férfi angyalokat. Ezt a képzetet az okozza, hogy az élvonali időszálakat az Isten tachionjai keltik, akik a Teremtő Atya másolatai. Az -iah végződés pedig azt jelenti, hogy ezek az angyalok oldalági létezők az Életfán, tehát nem működnek élvonali megtartókként. Ők 32-en vannak és megkülönböztetésül női angyalként emlegetik őket, bár természetesen nem a Teremtő Anya másolatai, és nem is balos csavarodású antiszerinók.
A 72 arkangyalt több lépésben keltik magukból a helytartók. Először csinálnak 4 arkangyalt, akik megháromszorozzák magukat. Ez a 12 arkangyal megduplázódik (az 24), majd ismét megháromszorozódnak (72). Azt nem tudjuk, miért pont ennyien vannak, illetve ebből miért pont 40 arkangyal lesz élvonali, de nyilván fizikai okai lehetnek a dolognak. Ha eljutunk odáig, hogy pontosan tudjuk majd számítógépen modellezni a térszerán időhurok rendszerét, akkor remélhetőleg kiderül a megfejtés.
A 72 arkangyal neve sorban, ahogy egymás után következnek a Föld bolygó körüli területi beosztásuk szerint: Vahuiah, Yeliel, Sitael, Elemiah, Mahasiah, Lelahel, Achaiah, Kahetel, Aziel, Aladiah, Lauviah, Hahaiah, Jezalel, Mebahel, Hariel, Hakamiah, Lanoiah, Kaliel, Leuviah, Pahaliah, Nelekael, Jeiaiel, Melahel, Hahuiah, Nithaiah, Haaiah, Jerathel, Seeiah, Reiiel, Omael, Lekabel, Vasariah, Jehuiah, Lehahiah, Kevakiah, Menadel, Aniel, Haamiah, Rehael, Jeiazel, Hahahel, Mikael, Veubiah, Jelahiah, Sealiah, Ariel, Asaliah, Mihael, Vehuel, Daniel, Hahasiah, Imamiah, Nanael, Nithael, Mebaiah, Poiel, Nemamiah, Jeialel, Harahel, Mizrael, Umabel, Hahhel, Anianuel, Mehiel, Damabiah, Manakel, Eiaiel, Habuiah, Rochel, Yabamiah, Haiel, Mumiah.
Ha megnézzük, hogy a nevek kezdőbetűi hogyan oszlanak meg, akkor sajnos nem bukkanunk olyan szabályszerűségre, ami alapján megállapíthatók a keletkezésükkel kapcsolatos szabályok.: A: 7 db, D: 2 db, E: 1 db, H: 12 db, I: 1 db, J: 7 db, K: 3 db, L: 6 db, M: 11 db, N: 5 db, O: 1 db, P: 2 db, R: 3 db, S: 3 db, U: 1 db, V: 4 db. Y: 2 db.
Ha csoportosítjuk a neveket a szótagok száma szerint, akkor a következőt kapjuk.:
2 szótagúak: Hahhel, Rochel. Összesen: 2 db.
3 szótagúak: Yeliel, Sitael, Lelahel, Kahetel, Aziel, Jezalel, Mebahel, Hariel, Kaliel, Melahel, Jerathel, Omael, Lekabel, Menadel, Aniel, Rehael, Hahahel, Mikael, Ariel, Mihael, Vehuel, Daniel, Nanael, Nithael, Poiel, Mehiel, Manakel, Haiel, Mumiah, Harahel, Mizrael, Umabel. Összesen: 32 db.
4 szótagúak: Vahuiah, Elemiah, Mahasiah, Achaiah, Aladiah, Lauviah, Hahaiah, Hakamiah, Lanoiah, Leuviah, Pahaliah, Nelekael, Hahuiah, Nithaiah, Haaiah, Seeiah, Reiiel, Vasariah, Jehuiah, Lehahiah, Kevakiah, Haamiah, Jeiazel, Veubiah, Jelahiah, Sealiah, Asaliah, Hahasiah, Imamiah, Mebaiah, Nemamiah, Jeialel, Damabiah, Habuiah, Yabamiah. Összesen: 35 db.
5 szótagúak: Jeiaiel, Anianuel, Eiaiel. Összesen: 3 db.
Egyes misztikusok szerint az angyalok nevei több esetben hibásan lettek megadva és ezért többféle módosítást eszközöltek a listán. Ami a mi számunkra logikusnak tűnik az, hogy az -él végű nevek valószínűleg mind három szótagból (magánhangzó) állnak, míg az -iah végűek négy szótagosak (tehát az előtag minden esetben két szótagos). Ennek alapján összeállítottuk a saját javításunkat:
3 szótagúak: Yeliel, Sitael, Lelahel, Kahetel, Aziel, Jezalel, Mebahel, Hariel, Kaliel, Melahel, Jerathel, Omael, Lekabel, Menadel, Aniel, Rehael, Hahahel, Mikael, Ariel, Mihael, Vehuel, Daniel, Nanael, Nithael, Poiel, Mehiel, Manakel, Haiel, Jejazel, Harahel, Mizrael, Umabel, Nelkael, Reyiel, Jejalel, Jijael, Anael, Eyael, Hahiel, Rochiel. Összesen: 40 db.
4 szótagúak: Vahuiah, Elemiah, Mahasiah, Achaiah, Aladiah, Lauviah, Hahaiah, Hakamiah, Lanoiah, Leuviah, Pahaliah, Hahuiah, Nithaiah, Haaiah, Seeiah, Vasariah, Jehuiah, Lehahiah, Kevakiah, Haamiah, Veubiah, Jelahiah, Sealiah, Asaliah, Hahasiah, Imamiah, Mebaiah, Nemamiah, Damabiah, Habuiah, Yabamiah, Meumiah. Összesen: 32 db.
Ezen listát megvizsgálva azt látjuk, hogy 10 féle magánhangzósor szerepel az -él végű szavakban (az e-t nem jelöljük): aa: 5 db, ae: 1 db, ai: 8 db, ea: 12 db, ei: 3 db, eu: 1 db, ia: 6 db, oa: 1 db, oi: 2 db, ua: 1 db. És 7 féle magánhangzósor szerepel az -iah végű szavakban (az ia-t nem jelöljük): aa: 13 db, ao: 1 db, au: 4 db, ea: 6 db, ee: 2 db, eu: 4 db, ia: 2 db. Szabályszerűség itt sem állapítható meg.

8. A SÁTÁN TÖRTÉNETE

Baphomet 1.A misztikus feljegyzések szerint az Isten első angyala: Sátánél volt a teremtés kezdetén. Az összes angyal vezetőjeként ő rendelkezett a legnagyobb hatalommal és tudással a Mindenható után, gyakorlatilag az Ő ellentétpárjaként. A nevük mássalhangzói talán ezért is azonosak: iSTeN és SáTáN. Amikor az Isten megteremtette az embereket, Sátánél nem volt hajlandó őket szolgálni, mivel primitívnek és alávalónak tartotta ezeket a teremtményeket. Így fellázadt a Mindenható szándéka ellen és az angyalok egy részét is sikerült maga mellé állítania. Végül nyíltan a hatalomra tört, próbálva magát megtenni legfőbb vezetőnek, aminek háború lett a vége az égi lények között.
A Mindenható Mikáél arkangyalt bízta meg a Mennyei Sereg vezetésével, hogy győzze le a lázadókat, de az első csatát Mikáél elvesztette. Az Isten ekkor a legnagyobb tudással és harci képességekkel ruházta fel hadvezérét, akinek a második csatában sikerült győzedelmeskednie. Az elfogott Sátánélt megfosztották a hercegi rangjától és nevének -él végződésétől, majd a Földre száműzték (a 3D-s alvilágba). Követőit, akiket azóta csak sátánoknak neveznek szintén ide küldték, így ez az ő felségterületük (a pokol).
A régebbi ószövetségi hagyomány szerint a Sátán valójában nem az Isten ellensége, hanem az Ő szolgálatában áll, mint az emberek vádlója az Isten ítélőszéke előtt (Zak 3,1; 1Krón 21,1; Zsolt 109,6). Ennek megfelelően bejáratos az Isten országába, ahol egyezséget, fogadást köt az Istennel az emberek lelkére (Jób 1,6-12). Az Isten ad némi mozgásteret a Sátán működésének és csak az anyagi világ feletti rendelkezést engedélyezi az ítélet napjáig.

Baphomet 2.

Bár később sokan egybemosták a Sátán nevét Luciferrel, mégsem azonos a Fényhozóval, mivel a Sátán megmaradt angyalnak, a lelkének centrumában tehát szerinó egzisztál. Lucifer pedig a másik fajta fénylény, egy fotinó valójában. Természetesen egyikük sem azonos az ördöggel, ami az anyagi részecske (neutron) egyik kódneve volt régen a misztikában, sem egyéb isteni személyekkel (pl. Belzebub, Hadész).
A Földön jelenleg működő sátánista egyházak és szekták számára a Sátán, mint az isteni rend ellen lázadó lény az individualitás, önzés, gonoszság és minden rossz megtestesítője, akit szeretnének egyenrangúnak tekinteni az Istennel. Erre a leegyszerűsített jó-rossz világképre épülnek az újabb kori dualista filozófiák, pedig hajdanán a dualizmus a teremtés azon kettős tulajdonságára utalt, miszerint a teremtmények a jobbos forgású Atya és a balos forgású Anya okforrásokból keletkeztek. A két forgásiránynak önmagában természetesen semmi köze holmi jóhoz és rosszhoz, ezt a sztereotípiát csak később ragasztották rá a hozzá nem értők a létezés két fő princípiumára.

Baphomet 3.

Tehát fizikailag a Mindenható Isten ellentétpárja nem a Sátán, hanem az Antimindenható Isten lenne (ha volna ilyen), a Krisztus (Megváltó) ellentéte pedig az Antikrisztus (Antimegváltó). Ennek megfelelően Siva ellentéte Káli, Ádám ellenpárja pedig Lilith. Az antirendszerek fizikailag hasonlók a mi rendszereinkhez, csak időhurkaik ellenkezőleg csavarodnak. Az antirendszerek tértükrözéssel (n+1D-s elforgatással) hozhatók létre, hullámterük a taszítási vektorok iránya miatt kölcsönösen lebontó hatású a normál rendszerek időhurkaira. Így az antirendszerek elleni egyetlen védekezés a távolságtartás.
A www.churchofsatan.com oldalon látható képek jól mutatják a Sátán fizikai tulajdonságait. A baphometnek nevezett kecskebak ábra a csúcsára állított pentagrammával azt jelzi, hogy a Sátán is egy szerinó. A köré rajzolt ék alakú jelek valójában a rendszerének forgásirányát mutató nyilak. Ebből látszik, hogy az ő forrásrendszere is jobbra csavarodik. A hexagrammába rajzolt változat nem a tachion forrásokat, hanem a forráshelyeket szemlélteti az időhurkában. A kecskebak fején, a szarvak közt lobogó gyertya világos utalás a tachion tűzre. A lapos fémflaskán látható pentagramma természetesen jobbra csavarodik, a szalagológiai szabályoknak megfelelően, míg a belehelyezett lecsapó villám mutatja, hogy egy alászálló (lebuktatott) égi erőről (energiakvantumról) van szó.
A kecskeszarvak közé helyezett gyertya a pentagrammával együtt régi szimbóluma a boszorkányoknak is, akik az ősi teremtésfilozófiai tanok eltorzult és mágiaorientált változatának mai képviselői. Eredetileg a Bölcsek gyülekezete nevű misztikus beduin szekta emblémája volt, amit a VI. században alapított egy Abu el-Atahijja (magyarul: Atya élő-Atyafia) nevű költő, aki az aniza (kecske) törzsből származott (ami a rejtett jelentése szerint: an-isa: égi Isten). Az embléma tehát a törzs spirituális mesterének fejéből áradó világosságot volt hivatva jelképezni.

Baphomet 4.

Készült: 2007.12.23. - 2009.08.28.

Talán ez is érdekes lehet számodra is

A tudat 7 szintje: a kozmikus psziché teljes potenciáljának feltárása az egyén életében Maharishi Védikus Pszichológiájának alkalmazásával

Pszichológia Tanszék, Maharishi Nemzetközi Egyetem, Fairfield, Iowa, USA
Részlet a Modern Tudomány és Védikus Tudomány címû könyvbõl (2. kötet, 4. szám, 1989, 325-371. oldal) a Maharishi Nemzetközi Egyetem jóváhagyásával

---

Maharishi Védikus Pszichológiája leírja az ember teljes potenciáljának fejlõdését a tudat 7 szintjének egymás után következõ kibontakozásával. Az ébrenlét, álmodás és alvás hétköznapi szintjeit Maharishi kiegészíti 4 magasabb szinttel, amelyek a következõk: transzcendentális tudat, kozmikus tudat, Isten tudat és egység tudat. A Transzcendentális Meditációt gyakorlók a tudat magasabb szintjeinek közvetlen tapasztalatáról számolnak be. A szerzõk beszámolót közölnek ezekrõl a tapasztalatokról, ezen kívül olyan történelmi irodalmakból származó anyagokról is, amelyek bemutatják ezeknek a szinteknek a természetességét és univerzalitását. Nagyszámú kutatási anyagot is áttekint, amelyek azt jelzik, hogy a TM és a TM-Szidhi program szemmel láthatóan felgyorsítja a mindennapi élet tudatának magasabb szintekre való emelkedését. 

---

Maharishi Védkus Pszichológiája érthetõ módon tárja elénk az emberi psziché elméleti megértését és egy alkalmazott technikát, a Transzcendentális Meditációt (TM) valamint a TM-Szidhi programot, hogy feltárja az emberi potenciál teljes skáláját. Az egyén pszichéjének vagy elméjének az alapját a kozmikus pszichével azonosítja, amely nem más, mint a tiszta tudat. Ez a tiszta tudat az alapja a szubjektív és objektív létezésnek, amely a természet minden egyes törvényének a transzcendentális forrása. Maharishi Védikus Pszichológiája szerint a kozmikus tudat közvetlenül is megtapasztalható, teljes potenciálja pedig az egyéni életben kibontakoztatható. Maharishi Védikus Pszichológiája úgy írja le az ember teljes potenciáljának kibontakozását, mint egy folyamatot, amely a tudat 7 szintjének természetes sorozatán vezet keresztül. A TM gyakorlói által és történelmi valamint korabeli irodalmakban leírt, magasabbb szinteken átélt szubjektív élmények bizonyítják ezeknek a tapasztalatoknak az ember fejlõdésére gyakorolt személyre szóló jelentõségét és univerzalitását. A kiterjedt pszichológiai és fiziológiai kutatások azt mutatják, hogy a TM és a TM-Szidhi program jelentõsen felgyorsítja a fejlõdés természetes folyamatát és túlviszi az ébrenlét, álom és alvás hétköznapi szakaszain a tudat vagy megvilágosodás olyan magasabb szintjeire, amelyeket Maharishi említett. Empirikusan is bebizonyosodott, hogy ennek a fejlõdésnek az eredménye egy stressztõl mentes élet, a mentális potenciálok kibontakozása, a személyiség belsõ egyensúlya, boldogság, beteljesedés és a természeti törvényekkel összhangban lévõ sikerek. Mindez Földi Mennyországba vezeti az egyént és a társadalmat egyaránt.
Bevezetõ
Az ember a tudat fényében nézi a világot, hogy megtapasztalja a tárgyakat. Amikor ugyanazt a fényt önmagára fordítja, akkor az így keleztkezõ önismeret minden tettet és cselekedetet megvilágosít. A tudat ekkor határtalanná, szabaddá és minden teremtés forrásává válik. A tapasztalót már nem homájosítja el amit tapasztal. A tudat megszûnik a gondolat és érzékelés szolgájának lenni és önmaga kormáényzójává válik. Bármilyen vágy, amely ennek az önismeretnek az állapotából indul ki úgy teljesül, hogy bármiféle ellenállásba ütközne
Maharishi Mahesh Yogi Védikus Pszichológiája összekapcsolja a pszichológia modern területét és az õsi védikus bölcsességet, amelyet Maharishi tárt fel Védikus Tudomány és Technika címmel. Ez az egyedülálló írás egyszerû módon számol be az emberi psziché és annak fejlõdésének megértésérõl. Alkalmazott technikáján kereszül (TM, TM-Szidhi program) Maharishi Védikus Pszichológiája olyan szisztematikus eszközt ad kezünkbe, amelynek segítségével az ember teljes potenciálja feltárható. Több száz tudományos kutatáson alapuló tanulmány és részletes feljegyzés készült a TM-et és TM-Szidhi programot világszerte gyakorlók személyes tapasztalatairól. Mindezek azt bizonyítják, hogy a módszer hatásos és univerzálisan alkalmazható. Ahogy az elm,últ 30 évben egyre növekedett a technikát gyakorló egyének személyes tapasztalata, Maharishi felvázolta a fejlõdés magasabb szakaqszait. Leírja, hogy a tudat magasabb szintjein keresztül az emberi fejlõdésnek milyen széles skálája érhetõ el. A következõ oldalak a TM-et és a TM-Szidhi programot gyakorlók által átélt magasabb szintekkel kapcsolatos tapasztalatok szubjektív beszámolóiról és azon korabeli és történelmi személyek élményeirõl tájékoztatnak, akik még nem élvezhették ennek a fejlesztõ technikának az elõnyeit. Leírja a magasabb szintek mindennapi életre gyakorolt praktikus értékét és a hozzá kapcsolódó tudományos kutatásokat, amelyek a TM és a TM-Szidhi programot gyakorlók által elért magasabb szinteken alapulnak.
A kozmikus psziché és a tudat 7 szintje
Maharishi úgy írja le az egyén pszichéjét, mint kozmikus pszichét. Ez a természeti törvények elvont, megfoghatatlan egyesített mezeje, amely alapja minden megfogható teremtménynek, legyen az szubjektív vagy objektív. A kozmikus psziché nem más, mint a tiszta tudat végtelen mezeje, amely folytonosan tudatában van önmagának. Az egyén pszichéje úgy árad túl az egyéni tudatosság rendes határain és aztán húzódik vissza határtalan forrásába, a kozmiklus pszichébe, mint ahogy a tenger hullámai a partra áradnak, majd visszavonulnak. A TM és a TM-Szidhi program segítségével ez a természetes folyamat erõfeszítés nélkül gyakorolható. A kozmikus psziché közvetlen tapasztalata segítségével kielégíthetõ az egyén pszichéjének azon természetes vágya, amely arra törekszik, hogy rteljes önismeretet nyerjen és hogy potenciálját kifejlessze.
Maharishi Védikus Pszichológiája szerint minden gondolat, cselekvés, teljesítmény és az élet beteljesítésére irányuló törekvések ösztönzõje az emberi psziché azon természetes vágya, amelynek célja önmagunk teljes megismerése. Ez hajtja az embert az önismeret különbözõ szakaszain keresztül addig, amíg az egyén teljesen tudatára ébred a tudat legmagasabb szintjén tapasztalható kozmikus pszichéjére és univerzális státuszára.
Maharishi (1976) részletesen leírja, hogy az emberi fejlõdésnek ez a természetes folyamata hogyan zajlik le a tudat 7 szintjének sorozatán keresztül. Mindezt az 1. táblázat (lásd: 4. oldal) foglalja össze.
Az elsõ 3 szintet – mély álom, álmodás és ébrenlét – minden egyes egyén tapasztalja. A tudat magasabb szintjei felé vezetõ út a 4. szinttel, a tarnszcendentális tudattal kezdõdik, amely az egyén pszichéjéban rejlõ kozmikus psziché közvetlen tapasztalata. Maharishi szerint (1969) a 4. szint folyamatosan ismétlõdõ tapasztalata kiterjeszti a tudatosságot, tisztítja és egyensúlyi állapotba hozza az idegrendszert és megteremti az alapokat a folyamatos fejlõdés magasabb szintjeihez.
Az ötödik szintet, akozmikus tudatot maharishi úgy írja le (1969), mint a megvilágosodás természetes és folyamatos állapotát, melyet a belsõ szabadság, beteljesedés és ömnirányítás jellemez. Ezen a ponton a tudat negyedik szintje olyan folyamatos tapasztalattá vált, amely egyszerre van jelen az alvás, álmodás és ébrenlét hétköznapi szintjeivel.
A kibontakozás tovább haladva a 6. szinthez, az Isten tudathoz vezet, amelyben a kozmikus tudatban megszerzett megvilágosodás tapasztalatára az a képesség teszi fel a koronát, melynek segítségével képesek vagyunk észlelni a tapasztalat minden egyes tárgyának legfinomabb értékét is. Maharishi (1972) kifejtette, hogy a fejlõdés e természetes folyamata a tudat 7. szintjén, az egység tudatban tetõzik be. Az önismeret e legmagasabb szintjén az egyén pszichéje mint kozmikus psziché teljesen tudatában van univerzális státuszának és a szubjektív valamint objektív létezésének legvégsõ egységének. Az alabbiakban még részletesebben kifejtjük a tudat 7 szintjét.
Mély alvás, álmodás és ébrenlét: a Természeti Törvények részleges értékelése
A mély álmot a tudat legkevésbé fejlett szintjének tekintjük, mivel ebben az állapotban nem vagyunk tudatában önmagunknak és környezetünknek. Álmodás közben csak illúziószerûen vagyunk tudatában önmagunknak és valótlan, elképzelt környezetünknek. Ezeknek a szinteknek a szerepük, hogy megújítsa az elmét és a testet, hogy hatékonyabb tevékenységre legyen képes az ébrenlét állapotában. Ez utóbbiban már sokkal inkább tudatában van önmagának, és környezetének és így nagyobb esélye van arra, hogy gyarapítsa ismeretét, tevékenységét, teljesítményét és bet6eljesedését növelje.
Maharishi azonban megjegyezte, hogy hogy a fejlõdés magasabb szintjeihez viszonyítva az önvaló és a környezet tudatossága a közönséges ébrenlét állapotában csak korlátozott szinten jelenik meg. Az ébrenléti állapot hétköznapi tapasztalata az, hogy az egyén pszichéje, az önvaló vagy megismerõ az idõ és tér ketrecébe van bezárva, és így elszigetelõdik az ismerttõl, a tapasztalat tárgyától. Ebben az állapotban a természet csak egy korlátozott belsõ önvaló és egy külsõ objektív világ szemellenzõjével tapasztalható. Az egyén pszichéje nincs tudatában forrásának, a kozmikus pszichének, a természeti törvények teljes potenciáljának, amely mind az egyéni önvaló szubjektív életét, mind a tárgyi világot irányítja.
Ezért, amikor az egyéni psziché el van zárva a kozmikus pszichétõl, a mindennapi élet nem élhetõ meg úgy, hogy az teljes harmóniában legyen a természet minden egyes törvényével, így a természet törvényeinek megszegése elkerülhetetlenül bekjövetkezik. A természet törvényeinek megszegése azt jelenti, hogy az egyén érzései, gondolatai, és viselkedése nem támogatja teljes mértékben önmaga, mások vagy környezete létét. A természeti törvény teljes potenciálja nem képes spontán módon irányítani a cselekvést, és így azok ellenállásba ütköznek, a vágyakat pedig nem lehet erõfeszítések nélkül beteljesíteni. Az ilyen cselekvések eredményeképpen halmozódnak fel a mentális és fizikai stresszek. Ez megakadályozza az egyén természetes fejklõdését és akadályozza a természeti törvényekre valóráhangolódást. Az egyén és környezete között egy negatív kapcsolat körforgása alakul ki (2a ábra). Ez korlátok közé szorítja a cselekvés szabadságát és a belsõ beteljesedést, ennél fogva leszûkíti az egyén társdalomban való közremûködésének körét.
Másrészt viszont pozitív kapcsolat körforgása alakul ki a környezettel olyankor, amikor az egyén pszichéje mentesíti magát a hétköznapi korlátok alól azáltal, hogy túllép a tudat ébrenléti állapotán és közvetlen kapcsolatba kerül a kozmikus pszichével. Ez a tapasztalat természetesen és erõfeszítések nélkül elérhetõ ha gyakoroljuk a TM és TM-Szidhi programot. A kozmikus pszichével való ismételt kapcsolatba kerülés által az egyén gondolatai és cselekedetei egyre nagyobb öszhangba kerülnek a természeti törvények teljes potenciáljával. Az ilyan gondolatokat és cselekedeteket a környezet spontán módon támogatja, elõsegíti a vágyak erõfeszítés nélküli elérését, és az egyén fejlõdését valamint környezete gazdagodását eredményezi.
A TM és TM-Szidhi program az egyén életének pszichológiai, fiziológiai és szociológiai szintjén olyan széleskörû pozitív változásokat hoz létre, amelyek helyreállítják a környezettel való kapcsolat legpozitívabb, fejlõdési körforgást.
Orme-Johnson (1988b) Maharishi Védikus Pszichológiájáról egy korábban írt cikkében egy részletes összefoglalót olvashatnak arról a tudaományos kutatásról, amely részlertesebben bemutatja ennek a technikának az egyén mindennapi életére gyakorolt hatását.
Transzcendentális tudat: a természeti törvények teljes potenciáljának közvetlen tapasztalata
Maharishi 1969-ben megjelölte a 4. állapotot, a transzcendentális tudatot, mint azt a természetes állapotot, amelyben a gondolat határai és az ébrenléti állapotra jellemzõ érzékelési minõségek túlléphetõk és az egyéáni tudat a kozmikus tudattal azonosul. Ez az állapot nem más, mint az egyén pszichéjének tiszta állapotban, mint kozmikus pszichében való tapasztalata a külsõ környezet bármiféle tapasztalata nélkül. Ez egy goldolatok, érzések és észlelések nélküli állapot, amely teljesen mentes a tér és idõ korlátaitól. Az egyén pszichéje közvetlen kapcsolatban áll a természet intelligenciájának végtelenül csendes, végtelenül hatalmas egyesített forrásával.
Maharishi így írta le 1976-ban a TM-technika gyakorlása során átélt transzcendentális tudat élményét:
„A Transzcendentális Meditáció technikája egy olyan erõfeszítések nélküli eljárás, amelynek segítségével az elme izgatott állapotából fokozatosan egyre nyugalmasabb állapotba merül, míg végül eléri a nyugalom legtökéletesebb állapotát. Ez a belsõ ébrenlét egy olyan állapota, amelyben a gondolatnak és az érzékelésnek nincs tárgya, csak az önmaga határtalan természetének tiszta tudata létezik. Ez maga a teljesség, önmagának való tudata, a különbségektõl való mentesség, amely túl van a szubjektív és tárgyi világ határain – ez maga a transzcendentális tudat. Ez a minden lehetõségek mezeje, ahol minden kreatív potenciál együtt van jelen a végtelen kölcsönösség állapotában, de még kifejezetlenül. Ez a tökéletes rend állapota, az anyaméh, melybõl a természet összes törvénye világra jön, a kreatív intelligencia forrása.”
A transzcendentális tudat egy önmagára irányuló állapot, amelyben a tudatosság önmaga teljes tudatában. Ebben az állapotban az alanyt vagy megismerõt és tárgyat vagy megismertet, melyek az ébrenlét állapootában elkülönülnek, úgy tapasztalhatjuk meg, mint a tiszta tudat egyesített mezejét. 1968-ban Maharishi úgy írta le a tudatosság osztatlan teljességének eme legegyszerûbb állapotát, mint a tiszta tudás megnyilvánulatlan mezejue, az energia és intelligencia végtelen forrása, amelybõl a természeti törbvények változatos megnyilvánulási formái létrejönnek.
A Transzcendentális meditáció és TM-Szidhi program gyakorlása során mindennapos tapasztalattá válik a tiszta tudás élménye. Tiszta tudásról akkor beszélünk, amikor szerkezetében semmi más nincs, csak önmaga, amikor a tudatosság teljesen ön-irányító, amikor a tudatosság ismeri önmagát. A tiszta tudás alatt azt értjük, hogy mindaz, ami ott van az a tudás, a tudás masszív tömege...
A tudás 3 tényezõje a megismerõ, a megismert és az õket összekapcsoló megismerési folyamat. Amikor ezek mind egymásban vannak, akkor a Samhitáról beszélünk. A tiszta tudásnak ezt az állapotát a megismerõ, a megismert és a tudás az önirányítás állapotában van, a teremtés megnyilvánulatlan alapját képezõ hatalmas, végtelen, halhatatlan dinamiz-musának hívjuk.
Amikor az egyén pszichéje rendzeresen kapcsolatba kerül a kozmikus pszichével, a belsõ erõ és stabilitás a tiszta tudat nem változó, csendes minõségének egyre gyakoribb tapasztalatával párosulva biztosítja a kozmikus pszichében jelen lévõ természeti törvények teljes potenciáljának alapjait. Ezek az alapok biztosítják a mindennapi tevékenységekben való részvétel egyre fokozódó hatékonyságát.
Az ébrenléti állapotból a transzcendentális tudatba vezetõ út
Maharishi 1966-ban kifejtette, hogy a kozmikus psziché minden hétköznapi gondolat és vidselkedés alapjaiban meghúzódik. Éppen ezért amikor túllépjük az ébrenléti tudat hétköznapi mentális tevékenységét, akkor automatikusan megtapasztaljuk a kozmikus pszichét. Maharishi szerint a tudatos tudatosság fenntartásához szükséges elme és idegrendszer általában túlságosan izgatott és szétszórt ahhoz, hogy világos tapasztalatot szerezhessen errõl a tiszta tudatban meghúzódó mezõrõl.
Az egyén pszichéje az ébrenlét izgatott állapotától egyre inkább a transzcendentális állapota felé halad azáltal, hogy egyre kevesebb mentális tevékenységet tapasztal, míg végül eljut az elme azon állapotába, amikor az a legkevésbé izgatott (Maharishi, 1996). Mivel a tudatos erõfeszítés szükségszerûen még izgatott állapotba hozza az elmét, ezért az ébrenlétbõl a transzcendentális tudatba vezetõ út nem járható mentális erõfeszítés által.
Maharishi 1996-ban kijelölte azt a két, az elme természetére vonatkozó alapelvet, amelyek lehetõvé teszik az erõfeszítés nélküli transzcendálást. Az elsõ elv az, hogy az elme természetes tendenciája az, hogy a nagyobb örömök felé haladjon. A második szerint a mentális tevékenységek kevésbé aktív állapotát megtapasztalni nagyobb élvezet és boldogság. Maharishi szerint ezek az elvek azt veszik alapul, hogy mi az elme természetes mûködési állapota. A TM-technika ezen a két elven alapszik és segítségével bárki megtapasztalhatja a transzcendentális tudatot ennek az egyszerû technikának a segítségével.
Az elme természetes jellemzõje, hogy a nagyobb boldogság állapota felé haladjon. Mivel a Transzcendentális Meditáció során az elme azon van, hogy megtapasztalja a transzcendentálist, az abszolútt létezést (a kozmikus pszichét), amelynek természetes tulajdonsága a boldogságtudat, az elme egyre vonzóbbnak találja a boldogság felé vezetõ utat. A fény egyre elhalványodik, ahogy forrásától távolodunk, és fokozódik intenzitása, ahogy felé közelítünk. Hasonlóképpen a Transzcendentális Lét abszolút boldogsága felé haladva az elme egyre növevõ élvezetet talál útja minden egyes lépésénél. Végül az elme az élvezetek eme állapotában eljut a transzcendentális Lét tapasztalatához.
Ez a gyakorlat minden elme számára kellemes. A fejlõdés bármelyik szintjén is van az egyén, akár érzelmileg, akár intellekzuálisan fejlett, elméje azon tulajdonságától vezérelve, hogy az mindig a nagyobb boldogságt állapota felé halad, az elme végül átlépi a legfinomabb határát is, hogy végül eljusson az abszolút Lét boldogságához

https://www.tminfo.hu/kutatasok/hettudatallapot.html